歌北边是邶，东边是鄘，南边是卫。封康叔建立卫国，都于此403年。汉朝置朝歌县，元朝置淇州，明朝改成淇县。那题目来了，我们天下起码和封神榜内里的位置是不一样的，不然一个山西一个河南，就算是现在跑畴昔也要个大半天时候，阿谁期间，就算封神期间人均气力爆表，起码小兵气力也不会强的离谱，以是女娲宫必然是在朝歌四周！】。本地在每年农历三月初十前后，均停止长达7天的大型庙会和祭奠活动。另有山西芮城说、河南陕州说、河南任城说、山东济宁说，等等。从以上文献记录能够看出，女娲氏的活动地区，大抵是在以今洛阳为中间，南自汝水、北抵太行，西起潼关，东到今山东西部的泛博地区。女娲最着名的有两件事，第一就是补天！女娲补天的传说相干，在上古奇书《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》上均有记录。初期的女娲补天，与共工大战并无交集，不但没有共工、回禄、不周山等关头字，对于天塌地陷、产生灾害的启事，没有明言记录，语焉不详【这里能够是不能自圆其说，也就是脑洞不敷大，以是干脆春秋笔法一笔带过】。此中底子没提到因为共工、不周山与女娲炼石补天的事，可见在先秦太古期间女娲炼石补彼苍和共工怒触不周山是完整独立的两个故事，是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。秦汉初期，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事，到了东汉期间，王充在《论衡·谈天篇》操纵“共工怒触不周山”为背景启事，完美情节解释了“女娲炼石补彼苍”中缘何天塌地陷、产生灭世灾害的来由，至此，女娲与共工，融会成了一则救世神话。水神共工氏和火神回禄氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记录。而《山海经·外洋北经》则有“共工之臣相柳氏”的记录。按照《史记·补三皇本纪》记录，水神共工造反，与火神回禄交兵。共工被回禄打败了，气得用头去撞天下的支柱周山，导致天陷落，银河之水注入人间【如果这一段遵循我的了解的话，应当是浑沌天下中的气味穿过了盘古所设的断绝带冲进了洪荒天下，而女娲做的就是把这些不谨慎漏气出去的缝隙给堵住了】。女娲不忍生灵受灾，因而炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平大水杀猛兽【大水猛兽应当是同一个存在，而不是拆分开的，意义应当是受浑沌气味所传染而产生变异的魔兽，这里是洪荒天下，不是我们的天下，之前受限于我们认知程度，脑洞不敷大，想不到，为甚么我们现在还想不到呢】，万灵始得以安居。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战【神农氏？？他白叟家也是个战狂？别逗我了】；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战【···我服，前人的脑洞也是能够的，不过共工是谁，放洪荒天下估计连给女娲当孺子都不配】。《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息【满脑筋大地的裂变】。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。因而女娲炼五色石以补彼苍，断鳌足以立四