方杰当然也不肯这么来回折腾，但是没体例，他现在对本身所处的天下仍然能够说是一无所知，既然无知，那就只能这么折腾着出世尽快适应这个社会了，不然的话，被人当作精力病患者也就罢了，关头是易术推演很难规复到之前的大师级水准，要晓得，这但是他的毕生斗争目标！
不过，一贯精打细算方世民自打从娘胎里出来，还是头一次亲眼看到这么多钱，以是心慌意乱之下随后又把钱给了方杰让他的这位兄长代为保管。
既然坐实了“瞎折腾”这三个字，方杰在存钱的时候还真就又节外生枝地折腾了一回，他并没有直接存钱，而是先是从停业柜台那边把银行卡里的钱都取了出来，然后在停业员的瞪眼下，又要求把手上的钱再次存进卡里，而这番作为，被方杰美其名曰：温故而知新，不亦乐乎！
实在方杰宿世那会儿，也不是没有火化，但普通都是佛教徒身后才火化，而代表中原正统思惟的儒家则流行土葬，但不管如何个葬法，朝廷是不会干与的，也不会公布相干律法强迫性履行。
哦，除此以外另有一条——地盘国有，不得发卖！
而方杰自打来到这个天下也是头一次拿着这么多钱，再加上方万兴给他的五千元钞票，现在手头上足足有两万多现金，幸亏他宿世见过很多大世面，并且面前这一大叠“纸张”又不是真金白银，以是也就没太当回事般地把这些钱塞在裤兜里整天四周“招摇”筹办丧事付出用度。
被方传武这么一夸，方杰反倒有些不美意义了，摆了摆手道：“那啥……上帝是谁我不晓得，但所谓‘与民共有其忧者，人必拯其危’，俺没那本事‘拯其危’，也就是瞎折腾折腾罢了……”
莫非说这是当今社会礼法的一猛进步，将佛教和孔教丧葬礼法相连络，朝廷为体恤民情、庇护环境、节俭用地，而专门新增设的一道丧葬礼法法度？
“有啥不幸的？方万军就不是个玩意儿，生前没贡献好父母，没照顾好老婆，没养好孩子，这些年我们每家每户还往他身上补助了很多，对不起我们左邻右舍的，现在死了，下葬用度还得我们各家各户平摊，而他儿子却搭上了省会副市长的顺风船，今后飞黄腾达指日可待，而我们这辈子就只能窝在这穷山沟里，他可比我们荣幸多了……”
幸亏方万军是葬在自家的宅基地里，以是不管村长方朝援如何反对，如何拿国度法律法规说事，也都没法让方世民窜改主张，毕竟作为第一担当人，方世民具有这片宅基地的利用权，他如果非要把父亲葬出来，本身也守着父亲的宅兆住出来，不管从法理还是从道义上，也都委偏言得畴昔，只是这事听上去让人感觉非常毛骨悚然罢了。
现在方杰也找不到甚么来由敷衍畴昔了，只得恶棍般地笑道：“嘿，我喜好，你管得着嘛！大不了再存归去呗！”说罢，做贼心虚的方杰从速把银行卡取了出来，然后回身又往银行大厅里走去，看模样是真筹算再存点钱出来。
遵循方传武的话说便是——都说有钱的是大爷，客户是上帝，但最不把上帝当人看的就是这些银行办事职员，你把钱给他们，他们却成了你大爷，办局势度那叫一个差啊，天下群众都晓得，以是方杰这么折腾也是为老百姓出了口气！了得，相本地了得！