按理说，以杜迷津察言观色的才气，能阐收回女生的设法也并不是甚么了不得的事。只是阐发有别于经历。是的，经历，这一刹时杜迷津终究清楚地认识到了题目出在那里。徒弟曾经说过，在由奇门遁甲演变得来的阵法的归纳过程中，普通会用八卦记录方位，用十天干隐其一，配九宫记录天象及地象之交叉，用八门记录人事，用九星八神记录四周的环境。偶然候，有空间，才气让障眼法更加逼真，起到误导人本来腐败的视野的结果。而这里所说的“八门”首要分为“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”八门，此中“开、休、杜、景”普通会用做困阵，而“生、伤、死、惊”则多呈现在死阵中。“伤”与“死”，在内行的人看来是比较严峻的字眼，其实在死阵中，反倒是更轻易对付一些。前文有讲，杜迷津走进的第一个阵法，就是标准的“伤门死阵”。景象诡异，幻象逼真，让人置身此中无端凄惶，就算是暖和阳光的心态也不免不被所看到的统统传染的绝望自弃。但也正因为景象诡异到平常糊口中很难碰到，如果碰上胆小明智心智果断的人，就会很称心识到本身已经身陷阵中，天然就会谨慎谨慎的节制本身的情感和思惟。如果再刚巧遇见同道中人，破解起来就轻易很多。
“生门”中的“生”所代表的意义并不是保存，而是痛不欲生。徒弟常说，佛教和玄门是中国最长远、也是传承度最高的两个教派，他们的类似之处是都讲因果，以是我们修道之人也信宿命，很多事强求不来。有的人一辈子平安稳稳，无波无澜，或许没有甚么传奇的处所，但是心内自有欢乐，小富则安，这类简朴何尝不是一种幸运。而有的人，他们有着凡人所没有的才气，命格上天然就要盘曲很多，就必将会有凡人所没有的经历。本身修为越高的人，人生中所需求面对的磨练就越难，这就是修道之人讲究的渡劫。人生来就有七情六欲，有人重亲、有人图名、有人贪生、有人逐利、有人念情......这就是人不能变动的赋性，当你开端修道，你的心态和理念会产生窜改，你会学着禁止，让本身超脱于俗念，变得无欲无求，可也只是禁止，而不是消逝。你最妄图的那一点，会在你的潜认识里成为一道隐患，等你有天需求渡劫的时候，他们就成了你必须舍弃的执念。过得去，天外有天、道上有道，小我修为会获得另一种境地的晋升；过不去，就会画地为牢，困在执念中永久自苦。而生门死阵操纵的就是民气底放不下的那点执念，你所看到的统统都是你这平生最难度过的关卡。杜迷津之以是会感觉非常熟谙却又完整没有影象，就申明现在她所看到的统统，都是她生射中曾经真的存在过，却又挑选忘记的一段经历。
要有多殇，才气冲破人脑的惯性完整雪藏呢？当时都不能安静接管的统统，现在又以如许影象的体例，逼着本身活生生的再一次面对，那些心底荡漾出的实在的疼痛会一点点的侵袭你的明智，常常想要抵当，都会如铁锤击打胸腔普通，让人难以喘气，最后抵不过一寸心魔，被强大的哀痛排山倒海的淹没，开端用设想来棍骗本身，沉浸在本身编织的美好梦境里，再也醒不过来。即便有幸得救，也不过是一个失了三魂七魄的活死人罢了。就算你真的有才气压服本身，但是生门死阵的阵眼常常就是你执念中最看重的东西，你要亲手毁了它才气跳脱出统统幻象。就像现在杜迷津看到的一样，毫无疑问，她就是红木桌边正在饮茶的白衣女子，想要安静的对身边的男生说句死别都尚且困难，何况是斩杀他于本身的剑下呢？就算你晓得统统都是假的，但是你心内透露的统统情感却都是真的出于本心，出剑那一顷刻的不忍就是这个生门死阵对杜迷津最大的反噬，只怕就算破了阵，也会落得个心力蕉萃而死的悲惨了局吧。何况这类生门死阵，布阵者常常就在阵法以外的某个角落，他会察看着杜迷津统统的情感来催动阵法的呼应窜改，当你统统的喜忧都有别人来节制的时候，你又有多少胜算可言呢？