回到黉舍，已是蒲月中旬，红颜他们立即投入严峻的复习迎考。
（注：这几章都是实际，我写得累，大师看得也累，但这是前面情节展开的伏笔，先姑息着看吧！当然，还是要厚颜讨几张保举票的，手头有的兄弟姐妹就投一张吧！）
这类因果报应论比弗洛伊德与荣格的实际更进一步，以为人潜认识中的生命体验不但担当于其先人，并且担当于转世的灵魂。
对于凡人来讲，所谓“勤能补拙”，不过如此。而对于修行的人来讲，更底子的窜改是在技术层面的，如果说凡人是依托纸质检索表来寻觅册本的，那么修士就是通过电子检索来寻觅的。
这类征象实在就是潜认识中某个影象的激起，激起的前提就是场景刺激。但这类临时性的影象激起，普通都是恍惚并且不稳定的，没法从中提取切当的影象信息，最多只能带回某些特定的情感或灵感。
这意味着人的运气能够有相称大的定命，因为在人还未出世，他潜认识中担当于先人的那部分信息就已经定了，这类遗传信息不但影响了他作为生物的特别性状，同时也会影响到他自我认识的生长。
红颜不晓得，翻开那扇埋没的大门后，迎来的会是甚么。但不管是“猛虎”，还是“大聪明”，但他都无所害怕。
人的学问和才气，既取决于贰心灵中的这座图书馆藏书量的多少，同时也取决于他从中获得知识的才气凹凸。对于凡人来讲，要进步影象才气和学问程度，只能从一楼藏书室动手。
当然，潜认识中不但仅是植物先人的原始本能，它一样有人类汗青演变过程中堆集的大量信息，这些信息对于每小我来讲，都是一笔无可估计的财产。
修行的事情在黉舍已经告一段落，现在的全部黉舍都沉浸在中考前的冲刺氛围中。校门口的鼓吹框上还贴着蒲月份摹拟考的排名，九年级各班的黑板报上，也都写满了与中考相干的各种标语。
这两种说法实在是不异的，都指出梦境就是潜认识信息的反应，并且潜认识中的信息与人的主观认识之间是存在抵触的。如果说潜认识反应的是一种原始打动和**，那么人的主观认识就是文明教养的产品，它不时候刻按捺着人的原始**，使得二者之间产生抵触。
修炼改良了修士体内信息活动的通道，让他们灵识中的信息得以高速、顺畅地交互，他们对于信息的汇集和提取才气，天然随之加强，学习效应也就进步了。
对于三山中学的大多数门生来讲，所谓的中考复习不过乎以上面几个流程。平时当真听懂每一节课，把握每一个知识点，都是给“图书室”中增加新“图书”的过程。到了复习阶段，要对统统的知识点重新清算，建立知识体系，那就是对“册本”编号检录的过程。而不竭地做题目，那就是几次地查找和取用“册本”的过程，直到熟能生巧。至于从多个角度来联络知识点，一题多解，变式利用，那就是建立多种检索的体例，到时候即便记不起某种检索体例，也能够换另一种尝尝。
但不管如何说，人的影象才气和思惟品格的吵嘴，与识海中知识经历的堆集和利用环境息息相干，这是毫无疑问的。如果将人的识海比作是一座图书馆，显认识就是一楼藏书室，凡人都能出入查询。潜认识则是二楼或者三楼藏书室，普通不对外开放，只要特别环境下才气够申请进入。