王利器与罗尔纲不约而同指出用水滸做书名，是将宋江等的聚义和周朝的鼓起作类比。证明原作者必定叛逆豪杰们抵挡统治的精力。
《水滸传》被改编成多种曲艺情势。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了「鲁智深大闹五台山」的曲目。评书、姑苏评弹和山东快书都有很多典范节目是取材自《水滸传》。
胡适在《水滸传考据》及《百二十回本忠义水滸传序》中主张，「施耐庵」能够為某一糊口在明朝中期的某一文人的託名，因「当时士大夫还不敢公开着名著作口语小说」（《百二十回本忠义水滸传序》）；并且书中内容确有「犯上反叛」之嫌，不為当时统治阶层所容。
1930年代初，鲁迅在《三閒集、地痞的变迁》中曾如许批评《水滸传》：「『侠』字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗号是『替天行道』。
《水滸传》全书是到了明朝。经很多作者不竭增加情节乃至定型。也有观点认為，《水滸传》中梁山豪杰的糊口原型是与作者施耐庵关係甚密的张士诚带领的盐民叛逆。
当时有官方观点认為，《水滸传》是一部鼓吹投降主义的书；宋江所履行的是一条投降主义的线路，否定了晁盖的〖革〗命线路。晁盖和宋江是两条线路的斗争，宋江上山今后就架空晁盖，并且108人就没有晁盖的名字、没有他的职位。
从歷史角度看，对於《水滸》的争辩核心则集合在首要人物宋江所表示出的「忠君报国」的思惟上。
其内容报告北宋山东梁山泊以宋江為首的绿林豪杰，由被迫落草，生长强大，直至遭到朝廷招安，东征西讨的歷程。
魔侠保护者之一魔侠─施耐庵施耐庵（1296－1372），本名彦端，本籍是泰州海陵县或姑苏吴县閶门（今江苏省姑苏市），一说钱塘（今浙江省杭州市）人，普通被认為是元末明初小说家，〖中〗国四大名著之一《水滸传》的作者。
与《三国演义》比拟，《水滸传》的好处不在於政治和战役场面的描述，而在於首要人物的描画和市民糊口的描述。此中梁山首要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物本性光鲜，角色说话各有特性。
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此中假造的人物或者假造的故事情成為老百姓眼中的史实。很多故事，如「鲁智深倒拔垂杨柳」，「武松打虎」等，歷来男女长幼皆津津乐道。
对於《水滸传》的思惟偏向歷来有分歧观点。一种观点认為认為《水滸传》表示的是忠义的思惟。首要的代表人物是明朝的李贄。
水滸中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满赃官贪吏，最后集结梁山。与腐蚀的朝廷抗争。
并且认為如果不由毁《水滸传》，对於世风的影响是不堪假想的。当时朝廷接管了他的建议，将《水滸传》在天下各地收缴。别的一个持这类观点的人是金圣嘆。这也是他把七十回今后砍掉的启事之一。
此中一种观点认為百回的《水滸传》前七十回為施耐庵著，后三十回则為罗贯中著。另一种观点是全书為施耐庵撰写，再由罗贯中清算编辑。此说最早见於明朝高儒《百川书志》，认為《水滸传》是「钱塘施耐庵的本，罗贯中编次」。这类观点在学术界有很多人认同。