练到这里，宇纯熙提示道：“很多学功者，都晓得意守丹田，却不晓得意守二字实际上就是应用两眼神光返观内照。内视就是目光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知此中的奥妙，却把体外看到的一些光看作是很奇异的事，贪练不舍，而没有把工夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神。阳神呢，它由气光胎修炼而成。”
烟雾满盈的房间中，晋阳王朝的左相，一人之下，万人之上的魏政勋端坐于台上，他身边的迷雾越来越浓，看不清面庞。
看到魏政勋如有所思的模样，宇纯熙提示道：“人体穴窍是人体特别服从的躲藏部位，亦是人体各交叉体系的病愈中间。不管是求健身结果，还是开辟人体潜能，都必须通过详细穴窍及相干修炼才气获得。以是练功不但要明理知法，还要明白人体穴窍。分歧的功法有分歧的穴窍挑选，穴窍用错了，就达不到修炼的目标。”
念完这个后，魏政勋口中悄悄念出：“舌柱上腭与观照玄膺。”
气生于阴跷。神光下照阴跷，就轻易引生内气。阴跷是八脉之一。就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会**，是采气的关头穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆今后关窍。得之者，身材轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如醉如痴。如果仅是为了尽快得气，守阴跷是简练的体例。
魏政勋用如许的体例练习，刚开端的时候，舌头有些不天然，但很快就适应了，并且津液能够比较较着地呈现。如果再共同观照玄膺，生津的结果就更较着。一个功法在前期练习中，有没有津液产生，是一个功法好坏的首要标记。
“笑是最好的放松法。人在笑时，下颔处于下移状况。该部位的下移是人体放松的关头。与此相反，咬紧牙关，意味着严峻，过分严峻有碍安康。能令人从严峻状况中放松的体例，莫过于一笑。”
说到这里，宇纯熙暴露了赞成的浅笑，道：“很多人坐不住，只一会儿就练不下去了。这类状况就很难入定，更难开慧。须知，只要能坐得住，能够松下来，到一定时候，就必定入定生慧，气机由微而着。凡息停，真息现，玄关窍开及玄牝等各种真机及境地，都必须久坐才呈现。坐不结局，必至练功半途而废。”
颠末如许的练习以后，魏政勋进入了一个关头时候段――形正气顺。
魏政勋点了点头道：“梵罗之深，令人叹为观止。”
“笑是提肛缩肾的密法。人在笑的时候，有较着的提肛缩肾之感，仿佛满身有一股向上腹部的感化力，可促进血液循环，制止静脉淤血，每天对峙浅笑活动，熬炼了肾脏四周肌肉，会使全部盆腔变得富有弹性，无益于生殖器的血液供应。保持外肾、内肾的畅旺活动，全部身材也就会更加结实，寿命天然得以耽误。”
魏政勋观照玄膺。
玄膺是舌下舌系带中间的一个穴位，它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间。有些针灸书上，把玄膺的穴位标为海泉。玄膺一穴是津液之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精天然摄提而上。金津、玉液不但是练功有效产生的一种征象，首要的它是一种大药，吞腹和灌溉满身后，对祛病健身、滋养身材有很好的结果。那些练功不得法的同窗，常常练得舌头发燥、舌头发直，采纳观照玄膺这个别例后，这个题目也就迎刃而解了。