《庄子》在哲学、文学上都有较高研还代价。名篇有《清闲游》、《齐物论》、《摄生主》等，《摄生主》中的“厨子解牛”尤其后代传诵。
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），先人称之为“南华真人”，战国期间宋国蒙(今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。闻名的思惟家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思惟的担当者和生父老，先秦庄子学派的初创人。他的学说涵盖着当时社会糊口的方方面面，但底子精力还是归依于老子的哲学。后代将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
肩吾向连叔请教：“我从接舆那边听到说话，大话连篇没有边沿，一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈，就仿佛天上的银河没有边沿，跟普通人的言谈差别甚远，确切是太不近道理了。”连叔问：“他说的是些甚么呢？”肩吾转述道：“在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海以外。他的神情那么专注，使得人间万物不受病害，年年五谷歉收。我以为这满是虚妄之言，一点也不成信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混合一起，以此求得全部天下的管理，谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事！那样的人呀，外物没有甚么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤人君来，他如何会把忙着办理万物当作己任呢！”
“清闲”也写作“消摇”，意义是优游得意的模样；“清闲游”就是没有任何束缚地、自在安闲地活动。
庄子的文章，想像力很强，文笔窜改多端，具有稠密的浪漫主义色采，并采取寓言故事情势，富有诙谐讽刺的意味，对后代文学说话有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被玄门奉为《南华经》），道家典范之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只要三十三篇。此中内篇七篇，普通定为庄子著；外篇杂篇能够掺杂有他的门人和厥后道家的作品。
尧筹算把天下让给许由，说：“太阳和玉轮都已升起来了，但是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和玉轮的亮光比拟，不是很难吗？季雨及时降落了，但是还在不断地浇水灌地；如此吃力的野生灌溉对于全部大地的津润，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下必然会获得大治，但是我还空居其位；我本身越看越感觉才气不敷，请答应我把天下交给你。”许由答复说：“你管理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的主要东西，我将去寻求此主要的东西吗？鹪鹩在丛林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是撤销动机归去吧，天下对于我来讲没有甚么用处啊！厨师即便不下厨，祭奠主持人也不会越俎代庖的！”