何诺点头道：“第二十计，三教九流，凡度权量能，以是征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。。一小我要想干出一番奇迹，就必须遍及的招纳各方面的人才。”
看到赵峻茂另有些难以了解，何诺一语总结：“总之，所谓‘飞钳’，就是立势制势，就是应用各种手腕，形成一种情势，使得对方、个人或敌国，不能不受我的胁持与节制，并且不能摆脱，即‘缀而不失’。
赵峻茂在心中当真记着了：“一鸣惊人，不动则已，一动就势不成挡。”
何诺道：“第三十五计，万年大计。远而可知者，反往以验来。一个智者，他的目光弘远，不会因小失大，妄图近利而损名声。真正的才略毫不是贪近利而忽视大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于风俗情势。”
何诺道：“第二十二计，飞钳破敌。飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见表里之辞，知有无之数，决安危之计，订婚疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财贿琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或服侍见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，群众财贿之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，情意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”
孟啸尘却不像何诺那般体贴勉慰，而是持续连续串隧道：“第三十三计，谋泄无功。欲说者务隐度，计事者务循顺。一个将帅或者统领，要想获得对作战的胜利，必须得严守奥妙。”
孟啸尘道：“第二十一计，散纵连横。用分威散众之权，以见其兑威。一个聪明之士，能粉碎仇敌的联盟干系，从而加强本身的能力。”
孟啸尘倒是径直持续道：“第三十一计，万金间敌。事皆有内捷，索使本捷或结以财贿，或结以采邑。以厚金去停止活动，常常能收到疆场上得不到的成果。”
说到这里，何诺打断了孟啸尘，道：“稍等，让峻茂当真体味一下。”
“第二十八计，带兵带心，摄心者，人系其心于己。也就是说，带兵，必必要以带心为最高的原则，必须使每小我内心从命。”
“第二十五计，弱可攻强。故为强者积于弱也，也有者积于曲也，不足者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚烈，故积弱可觉得强。也就是说，弱与强，都是相对而言，在必然的环境下，弱也能够攻强，并能获得胜利。”
孟啸尘这才持续道：“第三十四计，怒倾帝王。其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。明智之士，不但能以言语说动诸侯，并且能以激愤帝王的体例，使帝王为他的言词而打动。”
何诺笑了笑，道：“应当的。”
“第二十六计，无中生有，神道浑沌为一，以变论万义类，说义无穷。也就是，固然天道混浑沌沌，君主或将帅也能够由此去推论出世上万物窜改的事理，讲解无穷无尽的奥妙。”