吁嗟！人生活着，如梦幻泡影，百年事月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不尽早办理，临时手忙脚乱，阎王老子不肯包涵，一失人身，万劫沉湎。有志于道者，须将这个关隘吃紧翻开，方有通衢通衢。不然，尘缘不竭，妄图成道。虽身已削发，而心未曾削发，一举一动，不过活着事上用工夫，一行一止，老是在情面上作活计，不特不能成道，并且无由闻道，何贵乎削发？古今来无数学人，多蹈此辙。以是学道者如牛毛，达道者如麟角。悟真云：“试问堆金如岱岳，无常买的不来无？”了道歌云：“先将世事齐放下，后把事理细研精。”是言世事皆假，性命最真，欲知其真，先弃其假也。何则？一认其假，则心为假役，一假无不假，与道日远，便不是自惜性命之人。不自惜性命，悬虚不实，空过光阴，老死而矣，何益於事？昔吕祖因一梦而群思顿脱，马祖因悟死而成道最速，是葢先勘破世事而后修真。以是成真了道易於别人。况削发修行原系勘破世事而然。若未勘破而强削发，驰名无实，本欲登天而反坠地，适以取败，岂不枉操心机耶？吾愿学人，非论在家削发，若欲辨切身大事，将世事前须尝探一番。尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，性命事大，今后把身外统统子虚之事一笔勾消。脚结壮地，寻师探友，英勇精进，为道忘躯，天然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。
阮信芳揉了揉眼睛，感觉写得真好，持续当真看了起来。
悟真云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”可知积善修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，傍门外道，差之多矣。故古之贤人，必先明道；古之贤人，必先积善。未有不明道而能圣，未有不积善而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积善。品德两用，表里相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积善无穷。自古及今，仙佛崇高成道以后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。即强传而知之，鬼神不喜，必将暗降灾殃，促其寿数。非徒无益，而又害之。予得意龛谷仙留之旨，以至公为怀，每遇志士，便欲接引。间或略示端倪，徐观厥后，未几骄傲自足，不能深切，竟至日久懒惰，志气尽丧。其悭贪烦恼，甚於凡人。前后数人，俱皆如此。噫！此等之辈必是先人无德，本身无行，以是始勤终怠，丢失真宗，而不成挽回矣。予因自不谨慎，讲错匪人，亦屡遭魔障。幸喜无大干系，真宝未被窃去。有鉴於此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。世之学人方入流派，直视神仙为至易之事，而遂骗化十方，罔知所忌。毫不思一丝一粒俱十方之心血；一饮一啄皆众生之夫役。或有以口头禅笼人者；或有以假道法摄财者；或有以黄白术谋骗者；千方百计，不成枚数。异日欠下非常债账，不知如何消化。前人谓：“两只角或有或无，一条尾千定万定”者，必此辈欤？有志斯道者，须当以德行为重，自主节操，不要胡涂作事，担误了出息。何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行便利者是也。何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。能积善，能立行，愈久愈力，德服鬼神，品超俗气，高人一见，决定入目，大道有望。不然，不积一德，不修一行，妄图成道，偶遇高人，掩其不善而著其善，自谓能够欺人，殊不知人之视己，如见其肺肝然矣。更有一等不务本分之流，作孽百端，朝酒坊而夕花乡，口品德而心盗跖，损人利己，千奇百怪，不知自悔，反怨本身无福无缘，乃诽谤丹经尽属诳言。真天国种子，当入异类，求其为人而不成得，何敢望仙乎。吁！德者，本身人间之事；道者，师传成仙之事。不积善而欲修道，人事且不能，仙道怎得成，可不三思乎