“多谢大师了!就依大师所言就是。”
苏惜月记得本身宿世的师父,就是一名虔诚的佛教徒!乃至是曾要上名寺中拜师成了俗家弟子!她曾经听师父提及过,这叁藏经中的‘经’是佛教为指导弟子修行所说的实际;‘律’是佛教为信徒制定的平常糊口所应遵循的法则;‘论’是佛教弟子们为申明经的实际的著作。想不到,在这里一个架空的朝代,竟然是已经有了这叁藏经了!
慧海大师倒是轻摇了头,反问道:“刚才二蜜斯的疑虑,不知是为何?这大藏经,有何不当之处吗?”
“哈哈!好!好一个聪明的女人!最首要的是教给我们去贯穿、去体味,言语能不能说的出来?说不出来。为什麼说不出来?怕你固执言语。笔墨能不能写出来?写不出来,怕你固执笔墨。如果你有才气不固执言语、笔墨,这个事情一样说的出来,也能写的出来。这个佛法妙就妙在此地,难就难在这里。一会儿又说能,一会儿又说不能,到底能不能?你要晓得佛说法的意义。佛说能、佛说不能是一个意义,不是两个意义;能与不能不是对峙的,这是佛法最难懂的处所。”
慧海大师点头表示,苏惜月也不再顾虑,“佛曰,凡统统相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。大师,弟子不懂,何谓诸相非相?又如何就是即见如来了?”
苏惜月听了,仿佛是有些明白了。而苏玉儿,则是听的更胡涂了!“大师,您一会儿说能说,一会儿又说不能说,这是何意?这能就能,不能就不能!何必如何地费事?”
“慧海大师安好!”姐妹二人也齐齐福身见礼,在老夫人的摆布站了,垂首肃立。
“这位应当就是府上的二蜜斯了吧?”
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苏惜月摇点头,仿佛是更苍茫了,“大师的意义是说,不成固执于言语笔墨,不成固执于名相,不成固执于本身的内心?佛法只教你悟,不能教你思惟。怎麼样才开悟?你的心跟佛心一样就开悟了。大师,不知弟子所了解的,对也不对?”
“如何?二蜜斯,但是参透了?”
“大师好眼力!恰是!”
仿佛是明白了,再抬眸时,那眸底的茫然不见,反道是凭添了多少的光茫!眸子仍然是清澈了了,没有一丝的浑浊,只是比起方才,仿佛是更多了一份沉稳和安静了!
“有缘人?大师此言又是何意?”
“非也!弟子怎敢置疑佛家的典范?只是有一处不明,还请大师指教!”
又是有缘人?苏惜月微蹙了一下眉,真的很想问问他,这有缘人是甚么意义?她不傻,天然是不成能了解为是要她削发的意义!佛法里有一句,是佛渡有缘人!莫不是,本身在这里会有甚么灾害?需求依托佛法来为本身解了这道灾?又或者是指,本身会有一名佛门的朱紫互助?
慧海大师也不再多说甚么,便开端盘膝而坐,开端讲经。苏惜月大抵听了出来,这位慧海大师讲的是大藏经!大藏经,是将统统佛教文籍堆积起来编成的一部选集。开初叫作‘统统经’,厥后定名为‘大藏经’,藏有保藏的意义。因其内容非常遍及,故称大藏经,又称藏经。其内容首要由经、律、论叁部分构成,又称为叁藏经,别离称为经藏、律藏和论藏。