“最早提出这类说法的是五代十国期间的和尚义楚，义楚的这类说法并不是他的凭胡设想，而是来自他的老友日本和尚弘顺，五代十国大抵是公元960年之前的事，而徐福糊口的秦国则是公元前两百年，这中间有一千多年的时候差，充足做很多事了。别的明初时候，日本和尚空海到南京，想明太祖献诗，就提及了‘熊野蜂前徐福祠’，别的清末的驻日公使黎庶昌、黄遒宪都观光过徐福祠，另有现本日本大地遍及的徐福遗址，都证明徐福或者他的厥后到过日本。”
绝学的范围很广，很广泛，每一样都能够成为绝学，但是既然能称为“绝”，那就必然是这本学科里最最顶尖的学问。
唐丁这么说当然是有按照的。
分开了的鬼谷先人，就到了日本岛。行的灯号还是徐福的灯号，鬼谷一脉也就在日本岛传播了下来。
唐丁有点怕跟左庆明提及《本经阴符七术》，这倒不是唐丁不睬解，而是师爷徐卓交代的话：这本书是我们鬼谷门的珍宝，万不成泄漏。
“哦？为甚么这么说？有甚么按照吗？”
“我感觉这类说法还是有按照的，徐福就算没亲到日本，但是他的先人必定到过日本。”
不过唐丁晓得左庆明说的通天彻地的绝学并不夸大，因为他晓得这本无字天书中的东西是多么的奇妙。
实在，唐丁并不怕泄漏，如果真像左庆明说的那样，这书是很多人学都学不会，那即便泄漏出去又能如何样？
唐丁在龙虎山鬼谷洞，见到本身师爷徐卓，说完父母的事，闲暇之余，徐卓也提及过本门派鬼谷一脉的由来。
徐福带人就在这里安设下来。童男童女们也都娶妻生子，大师都跟从徐姓。
而很多人都说仲田玄就是徐福，实在并不是。
不过鬼谷徐氏一脉在日本建国后，垂垂产生了分化，一些人腐蚀出错，声色犬马，另一些有真才实学的人就看不下去了，感觉如许下去鬼谷一脉的传承会完整消逝，以是徐卓的先人一脉，就带着家属，分开了日本，重新在海中找了个小岛居住，并把鬼谷绝学传承了下来。
唐丁说话很松散，唐丁一向没说徐福到过日本，他最多说能够，因为他晓得徐福底子就没到过日本，而到过日本的都是徐福的先人，当然行的名义还是徐福。
“我此次返来传闻你有好几门因为到课率太少，没合格，不过你放心，我已经跟你的几个传授们打过号召了，只要你今后测验能合格，不限定你的到课率。”
不过担当了鬼谷的相术玄学的鬼谷先人，瞻望到即将有一场大灾害来临，劝说大师分开避祸，但是很多人在这里早已经娶妻生子，扎根于此，不肯意分开，也不信赖所谓的大灾害一说。
这个岛上有三座大山，徐福把它叫三神山，而他们地点的岛屿就叫蓬莱岛，徐福这是说本身找到了海上仙山蓬莱岛。
并且他还在绝学前面加了四个字：通天彻地。
厥后，这里真的产生了大灾害，地动加海啸，一夜之间，蓬莱岛沉于海底。
“鬼谷子此人过分奇异，他的东西别人难以担当，乃至于鬼谷派在鬼谷子身后，就敏捷式微，从如日中天到无影无踪，这本《本经阴符七术》看来是难以重见天日了。”
左庆明本来对唐丁是本着教诲的目标，想通过发问他，让他晓得本身的完善，但是交换一通下来，他发觉唐丁的知识很丰富，完整超越了一些汗青系的教员，比普通门生不晓得强了多少倍。