以是，找寻千年前埋于地下之物，特别是在这龙脉上埋藏的帝王与上天相同之信物，恐怕是可遇而不成求，就像屈西怀发明的祈福金简一样，那金简明显就在山谷当中，却足足过了千载光阴方才出世，由此可见，这人间万事万物，皆由天定，不然就算是动用无数的人力物力去寻觅，只怕也是徒劳。
最后还是老潘出了个主张，他说这除罪金简就算埋在地下，想必也不会是平常之处，最起码也得是个风水宝地，并且四周很能够有甚么修建物或者标记物，比如立一块石碑，立一座祭坛，最不济也得种棵树吧？
84_84070老潘并没有答复我这个题目，因为此时我们的统统设法，也都只能是猜想，包含老潘的调查和阐发，在没有大量的证据左证之前，十足都是凭胡设想。
乾陵，那是武则天和唐高宗的合葬之墓，千年来从未有人翻开，乃至连墓道入口都找不到，可谓是千古之奇，如果这三道金简，真的就是翻开乾陵的钥匙，那集齐三道金简的意义，不管对于老潘，对陆风师叔，还是对于国度，都是一笔庞大的财产，贵重的遗产。
我笑着说，说不定啊，你想龙是会飞会泅水的，能够在山里呆腻了，就去西湖内里洗个澡，过些年又漫步返来了。
何小晨瞪着眼睛说，你这是强词夺理，我说的活动，只是在必然的小范围内，那里像你说的那么夸大，真如果嵩山上面的文物去了西湖，那岂不是龙脉也跑到西湖去了？
就像一句话说的，胡想还是要有的，万一实现了呢？
我问老潘，计将安出？老潘苦笑着说，听天由命。
何小晨好久没有颁发定见，这时俄然说，即便晓得了当年的埋藏位置和深度，即便拿着当年埋藏金简的舆图去找，恐怕也底子找不到金简的下落。
何小晨说，在风水学上来讲，全部中原大地，就是由很多龙脉连接起来的，不管是山川、高山、河道，很多处所都有龙脉的陈迹。
更何况这嵩山，本就是中原大地的龙脉分支之一，会跟着龙气、龙脉的走向而悄悄产生各种窜改，换句话说，即便空中的表象窜改不太大，但地下的泥土、沙石、水流，也会产生窜改，从而将全部阵势的形状和蔼脉，完整窜改。
她这个实际，实在我是不大认同的，如果照她说的，千年前埋在土里的东西都会跑路了，那还不早都乱套了，泰山上面的文物跑到了华山，华山上面的文物周游去了嵩山，嵩山上面的文物漫步到了西湖，像话么？
不过别的也有几个处所，很可疑，但都是景点，不是石碑就是小庙，即便一个我们思疑了半天的石柱中间，也有不竭的人流，要想在这类环境下在地上挖坑，我看老潘得带个银行卡上山---省的罚款的时候现金不敷，直接刷卡了。
当然我说的是实际时候，我估计如果三天没有发明，差未几就该另想打算了。
何小晨的意义，我们都听明白了，简朴来讲就是山脉会窜改，地盘会活动，千年前埋在土里的东西，除非老天爷用心的，不然的话底子就找不到。