在正月月朔凌晨，百姓会遵循历书上说明的，这一年喜神来临的方向，纷繁翻开本身的家门。他们提着灯笼，拿着香表等祭奠利用之物，恭恭敬敬地向喜神来临的方向走去。
颜青空微微惊奇一下。
颜青空惊奇想着，对这位喜神没有甚么印象。
好德福：中天
他当即通过繁华福令，看到一幕昏黄的画面。
颜青空看了一阵后，蓦地发明本身小时候，仿佛也有过迎喜神。
那么剩下的喜鹊，投奔谁？
“这么深夜了，另有人请福？”
如果三足金蟾投奔财神，那么蝙蝠、梅花鹿和长命龟，应当是去找福禄寿三星，它们相得益彰。
康宁福：西方
以为三足金蟾的形象，更合适和财神一起呈现。
大门上的福字，向来都必须是正贴。
院子上，摆着一张堆满祭品的桌子，还摆着一个插有三炷香的香炉，香炉的两侧各放着一个柚子，上面插着一根香烛等……
因为大门上的福字，有“迎福”和“纳福”之意，倒着贴就把福分倒在门了。并且，大门是家庭的出入口，一种持重和恭敬的处所，所贴的福字须慎重不阿、端庄风雅，故应正贴。
有这位神祇吗？
这时，他细细感受一下五福令，发明五福令并没有如许的法则，莫非是指过年贴福字？
而贴福字的时候，应当在年三十的下午，在太阳尚未落下之前。且挨次应当是从内里向里贴，先贴昂首福，再贴门福，最后才气贴倒福，意味着一年的福分都要从内里流出去。
但是，百姓对喜神的敬奉，在各种礼俗活动中均很常见，特别在婚礼中，需求请喜神参加……
比方，办婚事又称办丧事，而办丧事当然离不开喜神。
这叫做“福入厅堂”。
而如果是请五福，则摆东方方位。
这就是迎喜神的典礼。
这时，颜青空持续搜刮下去，发明在大唐中部一带，非常正视祭奠吉神，让他有些猎奇起来，看看他们是如何迎喜神。
如果只请一福，则需求对应呼应的方位，比方：
在五福当中，他仍然以为好德福最首要，是福的启事和底子。
不过，别的四位都有呼应的投奔工具，剩下的喜鹊不该该没有啊。
除此以外，屋子别的处所都能够倒贴“福”字，如厨房、库房和存放杂物的处所，也可贴在窗户、柱子、柜子、箱子、水缸等处。
至于能不能赶上喜神，或者赶上喜神了，又能不能迎回家，就要看小我的福分了。
固然耳边传来一个噜苏的声音，但是他一个字都听不清，乃至连是男声是女声都辩白不出来。
在昏黄的画面中，颜青空模糊约约看到一个院子。
颜青空看到不由摇了点头，看来赌徒挺喜好吉神的。
喜神，也有叫吉利，就是吉利快意之神。
在中部地区，百姓在正月月朔凌晨，除了祭拜先人和其他首要神祗以后，还要祭奠喜神。
并且，祭奠喜神昌大而严厉，大家都要穿戴整齐。
沿途还会放鞭炮。
既然当代五福的吉利物，并没有跟着争五福之位失利而消逝，那么它们去那里了？
颜青空很有兴趣猜测起来。
跟着时候的畴昔，画面变得更加昏黄了。
实在，德便是福！
这时，他俄然想起“请福”，仿佛小时候过年时，家中也有请过，就顺手搜刮一下。