别的，退隐相州的韩大学士在河北处所上的名誉更高。不如由四位和长辈另有忆之兄一起出面，请他白叟家出山，领一个河北团练大使。如许必定能够一呼万应！”
在武好古看来，要构造真正有效的民兵，也就只要复制清末团练的体例。
这不是乡军，而是湘勇练军了！就是汗青上大名鼎鼎，弹压了承平天国的湘军练勇的门路。
并且儒学就是搞师生宗族血亲的，本家、同亲，再加一个同窗，就是现成的构造。哦，实在契丹人和完颜敢达也是这个路数。契丹人那边不是姓耶律就是姓萧的，都是本身人！女真那边，按出虎水完颜部不就是一个大宗族吗？上阵父子兵，兵戈亲兄弟嘛！
他说的没错，军事机宜也是机宜，而阃帅是有权征辟机宜如许的幕职官的。即便是军事机宜，也要遵守这个原则。武好古的河北宣抚司的军事机宜，就是他自行征辟的。而海路帅司的军事机宜，则是武好古操纵权摄海路的机遇征辟的。
不给钱以外，不给好兵器也是个启事。禁军披侧重铠，设备了神臂弓，也不见得有多少战役力。保甲的兵器都是“民用”级别的，软弓、短矛、木盾、钝刀，纸甲的数量则是希少到了顶点。一个都保正只能有五领，多了还要问罪，严峻的还要绞死……这算甚么意义？把保甲当作不要钱的炮灰兵吗？觉得老百姓没读过书就不开窍了？靠如许的保甲能有效才见鬼了。
其次是要给兵器，仇敌有的，团练都得有，仇敌没有的，团练也得想体例弄来。
但是在真定府路、定州路、高阳关路，军事机宜体系是不存在的。武好古这个宣抚是没法绕开三路安抚使司，将军令下达到各将的，乃至连各将的实际环境都无从晓得。
纪忆插手军务是没有体例的！宋朝的军事批示就是如许的，政出多门，多头办理，打起仗来谁也不晓得主帅到底是哪一名？