韩肖胄和武好古、纪忆当然都是熟谙的。三人相互见了礼，就一起往昼锦堂而去了。
武好古和纪忆赶紧出来拜见问候。
两人都是微服而来，侍从也没多带，就是戋戋几十人，都穿戴蓑衣，在大堂内里等待着。别的另有几口大箱子，摆在州衙公厅的屋檐之下，应当是他们带来的礼品。
韩肖胄和汗青上因为北伐打败仗而变成奸相的韩佗胄是平辈，不两人的年纪差了整整77岁！在汗青上，韩肖胄76岁归天的时候，韩佗胄还没出世呢。
因为《实证论》、《理性论》、《东西论》、《墨娘子问答》、《论理学》（铿迭的《论第一哲学》）等册本的出版和翻译，以及理学派、实证派多年以来停止的论争，都极大的开导了侯仲良，使他具有了超出恩师程颐的哲学程度，得以构建出一个更加完美的理学体系――哲学就源于思辨，没有辩论、没有思虑，没有各种不公道论分歧思惟的交汇，只夸大一个声音，一种思惟，是不会产生哲学的。
韩肖胄行了一礼，赶紧就往州衙的大门口而去，到了大堂时发明武好古和纪忆已经坐在那边了。
当然，关洛理学并没有丢弃从佛道中汲取的养料，也恪守着传统儒家的政治思惟。要不然就不是理学，而是天理派了……
来客固然自称晚生和长辈，但倒是河北处所上的军政一把手。现在连袂而来，韩家可不能端架子。要不然就显得放肆了……
以是西哲在儒学还处于上升阶段的宋朝（儒学的上升到理学、心学为止）进入中国，对于还在寻求大道的宋儒们而言，就是开启了一扇通往大道的大门。
然后韩肖胄又拿起别的一张门状。这张门状上写着“长辈武好古”五个大字。
不过在开封府仕进时和侯仲良干系不错的韩肖胄本人并不是理学的拥戴者，他只是个重视实干的官僚。《雅言》上说的东西，他不过是看看罢了，并没有太往内心去。
攻打析津府的计划当然不会只要一个，而是做了一大堆！此中就有靠内应奇袭的，另有效步马队打野战摧破契丹主力的，当然也有鄙陋流，修堡垒挖战壕，阵地战一起推到析津府城下，然后再逼迫契丹人在弃城和攻打堡垒之间做出挑选。
位于相州州衙后院的昼锦堂是韩琦隐退相州时所制作的楼阁，顶部覆盖着绿色的琉璃瓦，堂后建有忘机楼，堂东有狎鸥亭，西有观鱼轩，忘机楼后另有藏书万卷的万籍堂和康乐土。这一系列的修建和园林，占地固然不大，但是到处透着娟秀、古朴和幽雅，气质不凡，足以位列当世名园。
“是啊，是来看您白叟家的。”
韩肖胄从椅子上起家，筹办亲身出迎的时候，韩忠彦不知怎的醒了，问了一句：“但是你爹爹返来了？”
韩忠彦固然瘦得有点脱形，但是精力还算能够，看来还能熬上几个月。他如许的人出面登高一呼，是最让人放心的――归正也要驾鹤西去了，赵佶另有甚么好怕的？
相州韩家，该在这场大战中扮演甚么样的角色呢？
“九万战兵也很多了，”韩肖胄是通一点军务的，皱眉道，“加上辅兵有十五万了……如果有开封府榜样新军的水准，也能够一战了。”
落空燕山遮护的河北就是个易攻难守的地形，哪怕有9万战兵，十一个州军府一拆，也就是几千人守一个，再拆分一下去守县城的话，每城不过几百，如何支撑得住？