成为百姓，不但能够推举元老，还能够担负官职吏员，后辈或本人还能够优先入读云台学宫及各学院、书院。”
慕容忘忧想了想，又问：“那自治和直辖又有何分歧？”
这个就是大义名分，也是武好古用来制止燕地“承平天国化”的体例。他的北平王照做，但同时把这个“王”泡沫化，然后用燕地元老院推举的在朝的名义来统治。
贵爵豪族以能够供应的具装甲骑数量为准，能排上前四十的大族，都能够推举一名上院元老。
别的，武好古的“王”都泡沫了，上面的一堆公侯也别当真了，乐呵一下就行了。
大工大商就以征税为标准，能够排上前三十的商会、商行、商家，都能够推举一名上院元老。
按照武好古的假想，将来的燕地将会走以地盘养兵，以工商敛财的线路。在直辖的两府地盘上根基不收农业税，也不答应地盘的买卖和庄园的分拆。农业地盘将会和兵役严格挂钩，骑士庄园和府兵农场，将会成为最常见的地盘占有情势。
趁便提一下，这内里推举元老的主体不是天然人，而是家属、商会、商行、商家这些单位。并且燕地的世家豪族和这些家属具有的具有独立征税人资格的商会、商行，只要达到标准，都能够推举元老。
还能用共和和元老院政治来管理吗？
别的，对燕地有功之人，不管何种出身，都能够酌情授予百姓身份。
他的一番话，大大出乎了亲信们的预感。武好古是甚么意义？不要当王了？要天下为公？要共和？那共和的领袖是甚么？元首吗？
这个标准倒是简朴，贵爵豪族以骑士数量论高低，能给武好古供应的骑士多，就能派出上院元老。而大商大工则以征税论豪杰，交税多的便能够推举元老。
至于饱学鸿儒，则由大博士团、云台学宫、骑士学院、水军书院等学宫学府推举。名额也是三十人。
武好古点点头，“以是才和大师一起筹议这事儿。”
在朝他们晓得，大宋的宰执就是指宰相和在朝。这个燕地执当局的领袖，是不是相称于“燕国”的宰相呢？
凡自治州郡商市的主事之人，也必须每数年，由高低两院批准一次。如果该主事之人分歧法度，高低两院也有权弹劾……”
“是我！”武好古一字一顿地说，“我筹算当第一任燕地在朝。”
也就是说，仅仅是武好古本身，便能够在将来的燕地元老院上院推举四五十名的元老。
我们燕地的元老院应当分红高低两院，各有百名元老。上院是我们燕地的贵爵豪族和天津市的大工大商另有饱学鸿儒议政之地，就定三个简朴的标准吧。
他顿了顿，“我先说几句吧，算是抛砖引玉。
慕容忘忧也紧跟着说道：“《礼记》上说的事情读书人都是晓得的，没想到在节帅手里成真了。只是现在管理的是燕地，不再是小小的商市，如果有一步不慎，结果不堪假想啊！”
“节帅，”赵钟哥第一个表态道，“您要当燕地元老院的首席元老，俺们天然支撑，但是这燕地元老又从那边而来呢？”
而自治，又分红察看使自治和商市自治两种。此中八个州都是察看使自治，天津市则是商市自治。察看使自治不必设立议事之会，只需将首要的军政民政上报，同时保持必然的守备兵力，并且调派此中一部分上番退役便可。