也就是说，西州回鹘汗国实际上是摩尼教徒在统治佛教徒。并且因为摩尼教和佛教都遭到了天方教的压力，以是在西州回鹘汗国中，摩尼教和佛教是盟友干系，也呈现了必然程度的融会。
“有啊！”墨娘子一听武好古的话，就感觉有戏，“西域本就出产良马，并且回鹘还和大食、波斯、黠戛斯等西方诸国耐久来往，能够获得他们的马种停止杂交改进，以是西州回鹘是具有良马的。现在朝廷正在对河湟用兵，一旦取胜，便能够通过黄头回鹘联络西州回鹘了。
早就想要搞养马场的武好古现在已经搞到了两匹不错的母马，但是种马却还没有下落。
墨娘子是很晓得武好古和慕容先生的干系有多密切的，她想了想，柔声道：“大郎，你若能帮奴家这一次，奴家就，就承诺你一个要求。”
武好古想了想，又问：“真有西州良马？”
比武好古还大两倍，那就是忠字辈的武家人，现在白波武家的族长武忠义仿佛就是忠字辈的。
因为摩尼教的教义存在两个非常邪门的极度，一是“光亮克服暗中”的二元化实际，非常轻易化为鼓励底层公众抵挡的教义；二是以为人类的繁衍会减少存在于每小我身材当中的光亮身分就会减少，以是形成了圣职职员都是老处男和老处女，真正的信众也都实施“打算生养”。
武好古忙问张择端道：“正道，是不是洛阳白波来人了？”
“呃？”武好古挑了一下眉毛，“任何要求都行？”
当然了，纪忆这么做也是有私心的。
站在张择端身边的一个“村秀才”有些镇静地插话：“大哥儿，我们家的大爹爹得了免解的资格，以是早早就来了开封府，想好好筹办则个，争夺来岁中个进士，好光宗耀祖。”
答复的还是名叫武好学的村秀才，他说：“小弟本年十八岁，十哥儿本年十七岁，出来前都在白波家塾读书……还会种地。”
两个村秀才也向武好古施礼，用一口洛阳话说：“见过大哥儿。”
是以纪忆就想出了一个用西域良马和养马人互换摩尼教合法职位的体例……
墨娘子暴露了诱人的浅笑：“大官人，使团的奏章已经过快马送来开封府了，再过几日就该送到官家和章相公手中了。到时候官家和章相公多数会听一听慕容先生的定见……奴晓得大官人和慕容先生友情匪浅，是不是能够和慕容先生说说，让他成全此事？”
“当然不是，”墨娘子笑道，“这事儿但是蹇尚书、李大官和童大官另有纪大官人联名上奏的，大官人不会觉得他们都在欺君吧？”
墨娘子望着武好古有点色迷迷的模样，撅了下嘴：“也不能过分度……”
而被西州回鹘的阿斯兰汗派往大辽春捺钵营地的使臣天然是汗室贵族，他们的信奉当然是摩尼教。并且在回鹘人本就有派出摩尼僧（摩尼教的初级僧侣必定也是汗室贵族成员）出使的传统，汗青上就来过唐朝，还要求在中原建立摩尼寺。
如许的人物，底子不是武好古一个寒微的武官和吏商能够撼动的！
这话如何听着和阳谷义门范的那帮书白痴一个味儿？武好古心内里直点头，人家阳谷义门范的老祖宗就是个黑云长剑都的武将，子孙憋个进士也能说光宗耀祖，可自家的祖宗是当过女皇的，在她白叟家面前，一个进士算个甚？要光宗耀祖，如何也该规复武周天下吧？