不过楼阁当中的这几名文士，却都是官声极佳的名流清流。别离是苏轼、苏辙兄弟，知海州事曾肇，另有苏东坡的四个弟子陈师道、李廌、李禧和董荣。
到时候，武诚昌这个老农可就越来越不受待见了！
苏东坡悄悄闲逛动手中一只小小的定瓷酒杯，“看来我儒门终要引来一场破而后立了！”
而执掌白波义门武多年的武诚昌比谁都清楚，白波义门武是没有前程的！哪怕出了个老进士，另有了开封武家这个富亲戚能够援助，但也窜改不了家道中落的趋势。
“好！”武好古想了想，点点头道：“七叔，我能够承诺你。不过我丑话说在前面，在商必须言商，3年后如果你拿不出一万缗，那我可不认你这个七叔啊！”
“发扬？”曾肇问，“如何发扬？”
苏辙公然是一代学阀，对程颐的那一套也看得很透，并且也了解理学创建的启事——实际上苏家父子兄弟也想融会三教（佛儒道），只是脑补的才气比不上程颐这一派罢了。或者说，苏家学阀还达不到程颐那般变儒学为名教的境地，在他们的心目中，毕竟对峙着儒家的本质。
曾肇固然身在海州，但是也一向留意着都中的风云变幻，天然也传闻了武好古这个“恶儒”的名号——“恶儒”是侯仲良给武好古的评价。
而程颐这一系……实际上已经不再是真儒了！
以是他就生出了从族中拉一批“大农”去海州帮武好古种地的设法。
以是名教一旦建立了别传的目标，理学就必定成为别传的主体——要不然传甚么？莫非奉告蛮夷要信赖科学，反对封建科学？
“程正叔莫非不是这场儒门变局中的风云人物？”苏东坡笑问道，“他总结出来的理学……固然被‘恶儒’戳穿了，但是‘恶儒’却给了理学一个发扬的机遇。”
因此武好古死力鞭策的儒学别传，必定会形成理学的提早昌隆，这大抵是武好古始料未及的！
别的，武好古还给出了实现儒家政治抱负的线路，也就是实现“天下为公，选贤与能”的线路。还提出了“天下布道”的抱负，要师法先贤，向别传播儒家真谛。