而菜农区，则是一个为学宫和港区供应蔬菜禽蛋的处所。将来郁州岛上的粮食和肉类必定得依托海运补给，鱼鲜能够靠海吃海，不是题目。而蔬菜禽蛋最好是就近弥补，以是要在郁州岛上保存一些菜田。
“上帝就是西方十字教的神，他们称为耶和华或伽德。”武好古解释道，“我们这里的景教就是西方十字教的一个分支，阿罗诃天尊就是上帝。”
除了在海内炒作云雾茶以外，武好古还筹算把饮茶和儒家文明的传播联络在一起。把茶、茶具、奶茶、茶文明甚么的，一股脑收回去，将来不就多了一个财产来支撑儒家布道了吗？
在岛上扶植马场的目标并不是为了养多少马，而是给学宫的博士们练习用的――博士们不但要学会骑马，还要学会射箭、击剑和布阵战役的技能。以是必须有一个比较宽广的练习园地。
“非也，”墨娘子说，“奴是波斯人，是波斯摩尼教徒。”
奥丽加倒是大风雅方的，她可没墨娘子那么纠结。她不过是个东罗马雇佣军头子的女儿，又不是把本身奉献给上帝的修女。就算和富有的仆人武好古睡了，也没甚么不对的。武好古又不是可爱的萨拉森人……
“她说的是……”苏东坡一脸茫然地问。
剩下的不到四个平方千米，还将分红蓄水湖区、马场区和菜农区三个部分。
“你是墨娘子？”苏东坡认得墨娘子，“你也是十字教徒？”
学宫当然是主体，包含行政区、讲授区、祭奠区、居住区和仓储区等五大块，约莫要占去两个平方千米，将来都要用城墙围起来，构成一座儒家学城。
郁州岛上主如果云台山区，并不是甚么大山高山，而是由五十八座不高不大的山岳构成，山岳与山岳之间，还漫衍在一个个小小的山谷。高山是很少的，就是宿城镇和宿城港周边的一小块狭长地带，最宽处也就是三里半摆布，长约七里，面积约莫有七八个平方千米。经心安插一番，还是很有可为的。
别的，她也不晓得本身在武好古身边是甚么角色？妾室必定不是，外室也不是，可要说清明净白的……却已经一起跟从到了海州，还住进了武好古的后宅。
说着话，武好古俄然又冲墨娘子和奥丽加招手：“墨莉，奥丽加，你们也过来。”
苏东坡早就传闻米友仁过武好古的这一妻一妾，便冲她们点了点头。
武好古当然听不懂拉丁语或希腊语了，他是事前关照奥丽加这么说的。
并且，固然儒家教团范围的扩大，所需耗损的资金也必然是个无底洞。以是不成能依托一个财团或是一个家属的财力去支撑。儒家教团必必要有本身的财路――学基督教收什一税、卖赎罪券大抵是不成能的。办学授徒收学费倒是个可行的财路，不过不敷大，免费太高了就没人来了，以是支撑不了庞大的教团。
总之，传播儒学必然要变成一个无益可图的财产，才气持续生长。
西门青却有些担忧，明天明显是家宴，潘巧莲和本身是大郎的妻妾，苏东坡是大郎的老恩师，苏门五弟子是大郎的师兄，米友仁则是门徒。但是墨娘子另有阿谁奥娘子算是如何回事？她们如何也在这里？莫非大郎的妾室步队又要扩容了……
“摩尼教？”苏东坡皱了皱眉，摩尼教和景教都是不法宗教，在唐朝就被制止了，并且对摩尼教的禁令更严格，还被宋朝所持续。固然在东南闽浙一带，摩尼教徒仍然很多，但是他作为一个堂堂文官士大夫，和摩尼教妖女打仗总归不好吧？