武好古笑了起来：“花朝廷的钱能和花本身的钱一样么？”
“步兵马队，各有各的用处。”王刻薄，“步兵利于山川，马队利于戈壁草原。特别是在戈壁草原中作战，没有马队是千万不能的。
“如何没有掌控？”王厚笑道，“所谓河湟二州，乃是昔日大吐蕃分裂而来的几个小国中气力稍强的一个。他们吐蕃人称为宗喀国，乃是吐蕃王子唃厮罗所创，唃厮罗者，乃是佛子之意也。该国以佛教为底子，之以是一度强势，也因为操纵佛教号令吐蕃诸部。但是在我朝熙宁年间，吐蕃高地上一个名叫古格的大国开端停止托林寺大法会，一举篡夺了宗喀国的佛教魁首职位。从当时起，宗喀国就开端走下坡。
武好古晓得，这就是一种非常原始但是有效育种手腕，只要持之以恒，就能逐步改良马种了。对于很罕用野生干预的体例停止育种的游牧民族而言，这类“民风”就使得青塘马的种类逐步得以改良，变成了相称不错的马种。
并且在唃厮罗身后其继任之君，也都没法再获得佛子职位，天然就权位不稳，全部国度便有逐步崩溃的趋势。如果我们不趁机篡夺，迟早也会被西夏或者阿谁劳什子古格所得，到时候必为国度之大害。”
王厚摇点头，也爬上了马背，“有钱的多了，能花在刀刃上就是懂了……朝廷的马政破钞的钱也很多吧？搞了那么多年最后我们这些西军的厮杀汉还是得买羌人的马。”
另有这类事情？武好古心道：本来唃厮罗政权是个宗教国度，在国主落空宗教魁首职位后，式微也就不成制止了……看来王韶、王厚父子想要拿下河、湟二州也不是没有事理的。
所谓的“稳定马种”是指能够量产的马种，也就是不必再百里挑一或是十里挑一挑选良马，而是每一匹同种的马匹都有差未几的体型、耐力、速率和智商。如许一来战马便能够量产，而不是从一大群马匹当挑选能够充当战马的良马了。
而能够量产的优良战马，在本钱和出产效力上的上风是草原群牧所没法对比的。
实在这个题目武好古早就晓得答案了，现在只是例行公事的问一下。
王厚闻言只是苦苦一笑：“宗喀国本是我朝的盟国，在唃厮罗期间还和我们一起对抗西夏。但是两边的盟好早就不在了，并且还变成了仇寇……即便我们退出河湟，归附朝廷的赵怀德（木征子陇拶）还不是被与我朝敌对的‘小王子’溪赊罗撒所迫？既然他们反恰是要与我为敌了，那还不如以力服之！”
武好古不晓得汗青宋徽宗的河湟开边碰到了多大的困难，但是却晓得神宗朝和哲宗朝的两度开边失利，都和吐蕃、羌人部落的抵挡不无干系。
不过即便没有体例获得稳定的马种，界河马场的事情还是很有代价的——哪怕将良马的“产出率”从二非常之一进步到五分之一，也能让界河马在本钱和出产效力上对草原马、女真马获得必然的上风了，起码是能够对抗了。
“东门，这马不是从辽国来的，而是用波斯马和河北马杂交出来的。”武好古也不坦白，“不瞒您说，下官在界河商市搞了个马场，还从辽国弄得了两匹波斯种马，又从天竺国弄来了四匹折耳种马。”
王厚接着又说：“有了充足的良马，西军就能建起数万铁骑之军，有了充足的铁骑才气确保野战取胜。如许我军就能沿无定河西进，先拔掉西贼在戈壁以东的大据点夏州和宥州，以后就能进一步谋取兴灵二州了。”