现在的日本国还没有建立起武家体制，尚处于公卿政治的末期。所谓的“军人”，一部分是朝廷的武官（初级军人），比方直属于白河法皇的北面军人就是这一类初级军人。不过大部分军人，都来源于寄进式庄园的庄头家属。
“主公所言甚是！”武藤亲一可不敢顶撞武好古这个主公，赶紧拜伏称是。
武好古嘲笑：“韩寇大至，莫非还敢坚拒大宋天朝吗？想那白河法皇还不至于昏庸如此吧？”
武好古点了点头，谛视着武藤，“亲一，既然你也同意我的观点，那么你情愿作为一名布道博士，去博多开设书院，招收弟子吧？”
只是武好古本身肯往这个坑里跳吗？
“亲一，”武好古看着下方这位好久没见过，都快认不出的家臣，温言道，“就在数日前，高丽国的2000雄师攻占了对马岛。”
待速成武学组建结束，就下诏让在京官员报名退学。”
在京的能够当管军的武官都和潘孝庵差未几，不是大本钱家就是大艺术家，兵戈甚么的是不会的，并且也不想学……很有能够，最后只要钟傅一个忠君爱国的大忠良报名，最后再自告奋勇提出转武资。
本日要拜见武好古这个博士团大团长的还不止武藤亲一，在武诚久带着他分开大团长公厅后，早就成为博士的耶律大石、萧铁牛和韩大狗三人，走进了觐见室。
武好古不敢来，高俅一样也不能来——高俅是西北三路宣帅，宰执级别的官员，入京也是当枢密，如何能够去做新军管军？至于童贯如许的寺人，也不成能当驻京军队的管军的，这但是祖制！
所谓寄进式庄园，就是日本各处所的土豪，为了躲避朝廷的赋税、徭役和兵役，将本身的地盘和农夫“献给”权贵、寺院、神社，以调换“不输不入”的特权。换言之，就是土豪们向权贵交钱调换庇护，而不是权贵赐下地盘调换军人的尽忠。
以是在面对赛过性上风的仇敌时，阿比留家属挑选流亡也是无可厚非的。
武好古、高俅、童贯都不干，其他的初级武官当然也不会来干了。这不是普通获咎人啊！并且他们也干不了。
三人施礼结束，就一字排开跪坐在武好古跟前，此中耶律大石坐在中间。武好古看着这个已经生得高大魁伟，五官棱角清楚的青年博士，“大石，传闻你想回辽国去考进士？”
武好古的“道”实在已经在大辽传播了，不过却首要在邻近界河商市的南京道传播，在大辽其他处所，并没有多少人晓得儒家实证派。
……
而在武好古的《实证论》、《理性论》没法在辽国遍及传播的同时，云台学宫的兵法一样不被辽国正视。这才是耶律大石真正忧心的——大辽对于本身的武力过分自傲了，底子看不到正在宋朝产生的“军事反动”。长此以往，大辽的国运恐怕就要闭幕了。
他顿了顿，“并且日本国并不晓得韩人是乘坐大宋的战船前去对马岛的！你去了日本以后，也不得泄漏此事。”
之以是如许，一方面是因为武好古并不热中于在辽国境内“布道”；另一方面也和实证派的学问主如果为工商办事的，对于游牧、半游牧之民，以及中小地主的吸引力不大。
“门生确有这个设法，”耶律大石答复道，“门生毕竟是大辽太祖天子的八世孙，同时门生也想趁机将恩师的大道布之于大辽。”