经此一战，稷下剑派名动天下。剑修成为了疆场上超出邪术修炼者的存在。齐国也模糊有了诸侯霸主之像。以后一段时候，各个诸侯都城以拜得稷下剑派的剑修为上卿而感到光荣。
因为，门派搅动天下局势，争斗手腕又不竭进级。诸侯国之间的战役变得愈发残暴。
有以修炼玄水之气为主的太清观。
这十二国根基都是气力相称的。固然多年交战使各诸侯百姓生凋敝，但是谁都不敢让战役机器熄火。因为到了战役这个境地，血与火的经验奉告诸侯，停止打击就意味着灭亡。加上多年交战，固然出产力和人丁不见增加，但是修士们的对战手腕在战役中不竭晋升，不但是剑修和五行邪术修炼者，连空间邪术修炼者，亡灵邪术修炼者，精力邪术修炼者等都悟到了：如何把邪术手腕投入到战役中的体例。
这一战，史称十八路诸侯伐齐之战。此战今后，五行始终论，成了汗青的边角料，不再作为王朝更替的根据了。
剑修和青木之气修炼者并重的儒门。
以秦川的目光看来，当时齐军应当趁我军士气正旺，敌军士气已疲的无益机会，打到仇敌火线去，打到仇敌纵深去。截粮道，攻都城，攻其必救，然后再围点打援。固然齐闵王的时令值得赞美，但齐闵王在计谋上还是过分珍惜羽毛。齐军只求严守国境不求扩大战果。成果迎来的是诸侯联军更加凶悍的反攻。齐国毕竟计谋纵深太小，在稷下剑派的大本营被攻破后，又分兵去救，昏招频出。而诸侯联军，毕竟家大业大容错率极高。因为齐国全民皆兵不肯投降，诸侯联军遇城屠城，以战养战。而齐军则越打越少，败亡已成了定局。终究齐闵王在东海之滨的乳山被围他杀，稷下剑派也精英尽灭。
这些门派中人，进则入庙堂册封拜将，为诸侯王治国交战；退则回到宗门用心苦修，寻求六合至理。因而门派就成了天下修炼者集合之地。
有剑修天赋的人，操纵稷下剑派从仙剑中悟到的体例，便能够修炼剑道了。
稷下剑派建立后，几年以内声明不显。稷下剑派内的世人也醉心于温养仙剑和从仙剑里贯穿六合间的至理。直到，剑元１２年，同为周王朝封国的鲁国，在周王室的默许下，以客岁夏天齐国税官，跨境征收耕牛税为由，挑起兵衅。
首要有以下门派：
有以修炼离火之气的为主的法门。
第三层，能够叫做剑意。金庸小说中清闲派有种武功叫“白虹掌力”，正所谓：白虹掌力，曲直快意。剑意也能够这么了解，达到这个层次的剑修，剑气收回今后能够直打，也能够肆意规定剑气的行走线路。如果前面有防备，剑气便能够绕过防备从防备者身后建议进犯。
齐国这些年的崛起，模糊有超出于各国之上的意义。大周皇室的要求，正中诸侯下怀，大师不谋而合。
齐国不过天下一隅，虽是强国，但与大周皇室和天下诸侯的结合体比拟，国力差异就如同酒杯和酒缸的辨别。
第一层，能够叫做剑势。浅显人舞剑，那只能叫做剑招。剑修应用天赋之气舞起剑来能够走剑轻灵、剑走偏锋、飘忽不定。剑的四周，会有一层像锐金之气一样的罡气，其他东西触之即断，锋利非常。达到这个层次的剑修能够称之为剑士。这个层次的大成者可称之为大剑士。