六道业因虽极庞大，但最首要天是十善业道，人是五戒。畴昔生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常，与五戒的精力不异，具此品德者，则於六道中获得人道资格。
开解到这里，穆丰双眸明灭着看向壮汉：“前辈是要固结魂元么？”
穆丰顺手翻过，一行行鬼文随之蹦入脑海。
修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。除天国众生瞋、慢本重，饿鬼、牲口、人、天均各有修罗风俗之众生。
“为啥？这但是鬼门饿鬼道的秘法，修炼到极致几近不下于修罗道真身。”
“呵呵！大肚汉的肚子就是这么奇异，你学不？？”
“不学...”
壮汉双眼略略有些迷离，恍然如同没有听到穆丰的问话，而是低声喃语着：“元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。本来如此，本来如此，返先内照竟然误我十年之久，十年之久哇！！！”
要晓得，不管道门还是佛门，堂皇之气皆为鬼魔克星，即便穆丰这丝气味还很强大但仍不例外。
“好，像个男人，无怪乎粉姑婆说，不超十年你就能与我们七个比肩而立。”壮汉挺了挺巨大的肚皮，肥白的肉随之颤抖着，忽闪忽闪：“没有你做的那档事，我们几个故乡伙也不会脱手护下你。”
穆丰记得古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。”
看到壮汉不再诘问道家鬼门甚么的穆丰赶紧答道：“前辈先师欲明过关秘百，故借玄帝捐躯得道之事以喻言之。以是喻言者，以五乃土数，真息属土，龙乃元神。元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。企图引大药过关，故云五龙捧圣也。”
本来如此啊！
壮汉低语虽微，却让穆丰听个清楚无误，不由眼带顾恤的啧舌不已。
穆丰啧舌赞叹两声，然后身子一缩，退到角落渐渐翻动着大肚汉留给他的那叠东西。
穆丰略有游移，但随即开解道：“返现内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用。元神，真意，本一物也。言神，可也，言真意，亦可也。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。”
何为悭贪，鄙吝而贪得。
“你很不错...只是可惜了你的母亲...”
“太丑！”
“玉清道法真让你入门了？”
悭是借万物于己身，贪是贪万物于己身。至于缺点，就是不肯外用四个字，也是大肚汉的大肚。
“啧啧，大肚汉钻尺窗，如何都看不敷！”
壮汉鼓励着巨大的肚皮，引诱着穆丰。
借万物于己身，不成外用！！！
饿鬼道的业因是悭贪；牲口道是愚痴，不能明辨是非、善恶、短长；天国道的主因是瞋恚。
壮汉的神采接连变幻，一声慨叹中有几分思疑，有几分不信，更多的还是不甘和不舍。
饿鬼道，业因悭贪。
穆丰张嘴吐出代表着赞叹的两个字。
“番天印法！！！”
壮汉的肚子好像一张大鼓扣在上面，然后又跟着他的笑声一缩一鼓好像蛙鸣时的模样。