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当代侠士，多为善武、重义，可他们的社会职位并不高，多是混迹于世的知名小民。像战国时的朱亥就是“贩子鼓刀屠者”，聂政以屠狗为生，荆轲更是一介游民。在未作出惊世之举前，没人会重视到他们。固然社会职位低下，但他们却自负自强，不为权贵所屈，卓然傲立。
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我小我以为，武侠小说如果写好了，是能够登上风雅之堂的。真正的武侠小说不暴力、不张扬。它的笔墨能够像散文一样美。在我读过的当代武侠作品中，《射雕豪杰传》较好地做到了这一点。金庸先生的文笔实在令人赞叹！在我心目当中，《射雕豪杰传》便能够登上风雅之堂！能够作为新派武侠小说的代表作布流芳百世
《史记・游侠传记》中说侠客“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”，这句话把侠客概括得相称精确。团体阐发，这句话有两层意义：一是讲信誉，重承诺，言必信，行必果；二是重义气，为人所托即便是上刀山、下火海，赴汤蹈火也在所不辞。这也是儒家精力内容之一。记得在中学时学过一篇古文，名叫《唐雎不辱任务》，文中说秦国灭了韩、魏后，又要兼并小小的安陵，诡称要以五百里之地调换安陵。安陵君当然不会同意，因而便派唐雎去见秦王。秦王天然不把唐雎放在眼里，骄横地恐吓说，先生晓得天子发怒吗？一旦天子发怒，就会有百万尸身横陈，流血千里。唐雎非常沉寂地答道，大王传闻过布衣之士发怒吗？秦王轻视地答，不过是扔了帽子光着脚，呼天抢地罢了。唐雎说，你说的那是懦夫发怒，真正的布衣之士一旦起火，横尸不过两具，流血不过五步，但天下人将裹素致哀，就像明天如许！说着便挺剑而起。秦王顿时变色，向唐雎告罪。从而放弃兼并安陵。
因为武侠能够承担严峻任务，春秋战国期间呈现了养士之风。如春秋期间的吴公子光，战国期间的四至公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）都是养士名流。为了侠士，他们不吝屈尊折节，为了侠士，他们不吝珍宝美女。可见一个侠士该有多么的可贵。
书中说这两人是懦夫，但我以为作这类无谓捐躯的人不过是卤莽鲁莽的凡夫罢了。真正的懦夫，即便是闪电劈到了他身边的树木也不会吃惊；即便是海啸涌向本身也不会惊骇，勇于和统统恶权势作斗争，当故国危难、民族将亡时勇于挺身而出，横刀立马，关头时不吝一死。这类勇于为国度和民族捐躯的人才叫勇。如果说不怕死就叫勇，那么他杀者是不是都可称之为“懦夫”呢？
武侠当然要有一身高深的技艺，不然是做不了大事的。但史乘上记录的大多为武侠行侠的过程，并未记录他们都使了甚么样的武功。我以为，武侠使甚么样的武功真的不非常首要，只要他能为民除害，救人于危难，即便他使得是“三脚猫”的工夫也是会让世人赞成的。近世小说中描述武侠的“武功”的内容颇多。乃至于把武侠写成一个个的“武痴”，动不动就要用本身的盖世武功礼服于人。当然，古典名篇《水浒传》里也有关于武功的描述。比方武松的工夫有鸳鸯脚、玉环步等，但对武功的描述却极其简朴，最多只是提一提武功的名字。可见，前人更重视对“侠”的描述。武功的凹凸吵嘴只能证明一小我的搏斗技能有多高，并不能代表这个是否可称得上是一名“武侠”。