首页 > 天下无侠之我真是大侠 > 唉。。。。
?
当代侠士，多为善武、重义，可他们的社会职位并不高，多是混迹于世的知名小民。像战国时的朱亥就是“贩子鼓刀屠者”，聂政以屠狗为生，荆轲更是一介游民。在未作出惊世之举前，没人会重视到他们。固然社会职位低下，但他们却自负自强，不为权贵所屈，卓然傲立。
武侠当然要有一身高深的技艺，不然是做不了大事的。但史乘上记录的大多为武侠行侠的过程，并未记录他们都使了甚么样的武功。我以为，武侠使甚么样的武功真的不非常首要，只要他能为民除害，救人于危难，即便他使得是“三脚猫”的工夫也是会让世人赞成的。近世小说中描述武侠的“武功”的内容颇多。乃至于把武侠写成一个个的“武痴”，动不动就要用本身的盖世武功礼服于人。当然，古典名篇《水浒传》里也有关于武功的描述。比方武松的工夫有鸳鸯脚、玉环步等，但对武功的描述却极其简朴，最多只是提一提武功的名字。可见，前人更重视对“侠”的描述。武功的凹凸吵嘴只能证明一小我的搏斗技能有多高，并不能代表这个是否可称得上是一名“武侠”。
论武
?
“武侠”一词，固然“武”字在前，但首要的是“侠”字。光会武不可侠，纯属武夫；光有侠不会武，做不了大事。侠义精力是人间最宝贵的精力之一。有人说侠义精力最早出在春秋期间。我以为这类说法完整不精确。在我看来，自有人类文明的那天起，侠义精力便存在了。侠义精力一向在伴跟着人类，直到现在。之以是说侠义精力出在春秋期间，能够是因为春秋期间的侠客比较多吧――这是多么好笑的观点！不是因为有了侠客才有了侠义精力，而是先有侠义精力然后才出的侠客。侠义精力存在于每小我的心中，只是有的人阐扬很多，有的人阐扬得少。如果一小我能将侠义精力阐扬得淋漓尽致，那么他必然是一名巨人！如果你常常助报酬乐，如果你常常不计小我得失地帮忙别人，那么恭喜你，你就是一名侠客了。
《史记・游侠传记》中说侠客“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”，这句话把侠客概括得相称精确。团体阐发，这句话有两层意义：一是讲信誉，重承诺，言必信，行必果；二是重义气，为人所托即便是上刀山、下火海，赴汤蹈火也在所不辞。这也是儒家精力内容之一。记得在中学时学过一篇古文，名叫《唐雎不辱任务》，文中说秦国灭了韩、魏后，又要兼并小小的安陵，诡称要以五百里之地调换安陵。安陵君当然不会同意，因而便派唐雎去见秦王。秦王天然不把唐雎放在眼里，骄横地恐吓说，先生晓得天子发怒吗？一旦天子发怒，就会有百万尸身横陈，流血千里。唐雎非常沉寂地答道，大王传闻过布衣之士发怒吗？秦王轻视地答，不过是扔了帽子光着脚，呼天抢地罢了。唐雎说，你说的那是懦夫发怒，真正的布衣之士一旦起火，横尸不过两具，流血不过五步，但天下人将裹素致哀，就像明天如许！说着便挺剑而起。秦王顿时变色，向唐雎告罪。从而放弃兼并安陵。
?
书中说这两人是懦夫，但我以为作这类无谓捐躯的人不过是卤莽鲁莽的凡夫罢了。真正的懦夫，即便是闪电劈到了他身边的树木也不会吃惊；即便是海啸涌向本身也不会惊骇，勇于和统统恶权势作斗争，当故国危难、民族将亡时勇于挺身而出，横刀立马，关头时不吝一死。这类勇于为国度和民族捐躯的人才叫勇。如果说不怕死就叫勇，那么他杀者是不是都可称之为“懦夫”呢？