图上所示，是锦江岸边石梵刹四周。师长构造人手，那就便当多了。抽水开挖以后，的确挖出了石牛和石鼓。固然有了石牛和石鼓，但是最后挖出的，不是银子，只是锈迹斑斑的铜钱罢了。
实在唐易也不好鉴定这黄绸子的材质，黄色的没错，之以是称为黄绸子，是因为大要比较光滑，不过这类光滑不像是天然的，倒仿佛是耐久摩挲形成的，本质有点儿像黄色的僧衣料子。这么叫着顺口罢了。
这幅画，唐易瞅了几眼就看明白了，这是一幅大开门的画。
如果别人看了这张图，或许一时还弄不明白。但是唐易的手却抖了起来！
起首这首歌谣所指，是有史料记录的。民国年间，蜀都住着一名老先生，有一张数代相传的藏宝图，老先生风烛残年之际，将图交给了本地很驰名的傻儿师长。
这张舆图很奇特，没有笔墨，只要图形，有山有水有树林。在一片山峦当中，有一条标示较着的山谷，而山谷的某一部分，是较着被夸大了，有很大一片处所。就在山谷的山壁上，另有一个洞形的标示。
固然从这张图上，看不出来山谷到底在甚么处所，但是唐易信赖，只说问问蒋英年，应当就能找到！虎鸾呈现过的处所，信赖应当离这个处所不远。并且这张图还说了然，这虎鸾能够就住在宝藏地点的地点！
唐易谨慎将东西一一收好，内心不自发地梳理了一下关于大西宝藏的史料。
这块黄绸子上面，是一张舆图！非论是黄绸子，还是墨色，看起来如何也得百年往上的汗青了。
要不说唐易大学四年刻苦学习还真有效，他当即又想到了另一段史料。顺治三年，张献忠撤离蜀都时，陆路被清兵封了，只能走水路，成果就在锦江下流遭到明参将杨展的伏击，被打得很惨，满载金银宝贝的船只直接沉了！
不过，肯定行动之前，另有很多事儿要干。起码，眼下得办两件事儿：第一，和小莫的姥爷杨落生见一面，体味下这相框他是从那里来的。第二，必须得问问蒋英年，不然他找不到详细地点。
那这就不是藏宝，而是丢宝了。厥后，下流的渔民还曾打捞起银锭。就在十年前，四周工地施工，也曾从河床中挖出存有银锭的木头，传闻张献忠当年因为银锭太沉，用这个别例沿江运输。
绘画伎俩一看就不是很专业，但是有几分灵气，还是很像的。而山岳的形状，也很有特性，比如有一座山上有一条盘山路，中间就是绝壁，另有一座山顶，有一棵很粗的大树。
因为他一下子想起了蒋英年对他提及过的经历，这怪鸟！这盘山路！这绝壁！
这江中沉宝的事儿，《明史》里记录的清清楚楚，唐易很熟谙：用法移锦江,固而阙之,深数丈,埋金宝亿万计，然后决堤放流，名水藏。
吴昌硕的名誉就不消多说了，西泠印社首任社长，和任伯年、虚谷、蒲华这三位并称“清末海派四大师”。他指导过的后辈，驰名头的也大有人在，比如齐白石，潘天寿，陈半丁，沙孟海等等这些腕儿。
因而，又有人提出猜想，是不是冲散了，漫衍在沿江各处？并且，锦江的下流一带的贩子之间，也有近似的歌讹传唱。
以是，很多人更信赖这一种说法：江中藏宝也好，丢宝也好，只是张献忠使的障眼法，真正的宝藏，是藏匿在一个奥妙地点的。