“你没有看全，他的本意是国度的中间一日不在河朔，也就永无宁日，他要等将来天下安定了，便再加一条运河，让河朔（即河北省一代）和京口（即镇江）连起来，再把朝廷搬到河朔去，以天子戍边。”
“还请枢密细细观之。”
郭荣又扫了几眼，然后摇了点头：“他说汴河存一日，国度就一天没有但愿，这是甚么奇谈怪论？”
“回主公，求见的乃是翰林学士承旨，户部尚书王仁裕，奴婢这就去劝王徒弟早早归去。”
“王学士此科知贡举，为礼部锁院整整三十天，真是辛苦之至，现在省试方才结束，不知是否出了甚么事？”
应当说在唐朝之前，中国士人是没有严格意义上的文人与武人之分的。
郭荣心道：“本来是几张省试的考卷。”
“比如他说近两年各军各牙的节度使即便再翻来覆去的变更，哪怕像河中、许州般不到一年换了三茬，也不成能有服从，没有先行一心一意推许文教的态度，又没法让文人有了职位，那就没有真正的士人能够管理政事，也没有“政事咸决于中心”之局。”
“这就是刘晏僧寻来的所谓奎星，真是笑话。”
郭威续道：“他说哪怕永济、通济二者都干枯了，河北通京口那条新修的都要保住。此人写的统统这些话，如果在考场上，那的确是狂生的大言不惭，狂悖无尽头了。但是若见于深堂中纵论，却让吾感到……嗯……就好似即将指出全部人间的前程普通，另有上面的策论2、三，亦复如是。”
王仁裕眉头舒展，他一边点头，一边递上了一张纸卷。
郭荣只好悻悻然走出了房门。
郭威也缓缓的点了点头。
郭荣初时还点点头：“这个字写得很整齐，工致，又非成一体，仿佛在对看文章的人说：我谦善恭谨，且毫不会耍宝，更没有要经验你。”
郭威和郭荣生养于唐末五代，他们对从“文武不分”到“武人天下”这个过程有着深切的切肤之感，正因如此，他们才从承远的文章中闻出了一类别样的味道，感遭到了他所“预示”的阿谁新的期间。
郭荣细心体味他的意义，仿佛悟到了点甚么。
郭荣又瞟了一眼满脸透着不对的王仁裕，见父亲已经将那张纸展了开来，
“混闹！混闹！”
“你先持续往下看吧。”
郭威仍然是满脸的严厉：“打发走？那真是何止啊！当时贡院省试到了后半截，当今圣长出去了，见到此人的试卷还是空的。”
直到王仁裕告别后，郭荣才吃紧忙忙的回到楼上。郭威当即递过那几张东西。
郭威看了昂首的署名，笑道：“哦……本来这就是邓州蹦出的阿谁宝贝……”便皱着眉头将策论草草浏览了一遍。中间的郭荣听到此话，不免将头偏畴昔，迫不及待的也想看看。
“你也给我看一遍罢。”
“等等，”郭威顾不得做仆人的架子，竟然伸手拽住了那仆婢袖子，“早晨内里冷，从速让他出去。”
但是五代十国来了，一群没有士人身份的民匪、衙役、胥吏像被黄巢翻开潘多拉的盒子般，乌嚷嚷飞出来，他们将魏晋隋唐的新旧士族击得粉碎。武人——这个真正独立于士人以外的个人终究产生了！宋太祖本身虽身为武人，但为了江山的稳定，终究制造了真正的文人官僚个人，大宋朝完美了科举轨制，今后只要想做“士”成为人上人，那就只好去科考当文官了，由唐末五代产生的“武人政治”，就如许被宋朝改革为士人文官个人，这才真正构成了势成泾渭的文武殊途。