别的在15世纪的希腊，有闻名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。
说着，郑弘画又站了起来，从书架上拿出一本厚厚的书来，翻了几页，递给林细雨道：“你看，这是一些死灵法师的事迹先容。”
……
郑弘画是典范的北方人道格，风雅而又开朗，林细雨当下也就不在矫情，点了点头，“行，那明天中午就尝尝京华大学的美食。”
在巫毒教中，尸身被重生时是以巴隆・撒麦迪（衣衫褴褛的丧尸之神）的形状呈现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（灭亡之父）的化身来主持典礼的，在典礼中，以白腊滴在尸身的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆・撒麦迪，典礼也作胜利。
“传授你这是说那里话，您的交谊我记在内心了。”林细雨当真而又诚心的答复道，骨子里林细雨还是个江湖人，赠书之谊就像是宝剑赠豪杰，宝马送大将，礼重交谊更重！
“能够有人来分享我的研讨成果，我欢畅还来不及呢，要晓得我之前跟人提及这些，他们都会当我是在开打趣，真是人生孤单啊！”郑弘画仿佛想到了甚么不镇静的事情，轻微的感喟了一声，再看到林细雨脸上又规复了笑容，哈哈一笑道：“幸亏现在有了你，总算有个把我书当宝贝的人了，我们之间一见仍旧，今后我也有很多传统国粹、法术方面的题目向你就教呢，只望细雨你到时候不要藏私啊！”
看到这里，林细雨不由倒抽了一口冷气，先前对于黑巫术体味的未几，却没想到黑巫术另有这么多、这么奥秘的汗青，不过一想到本身国度的文明更加悠远和深厚，这份畏敬又多了一分，不管是哪种流派，都是当代先贤和圣哲们的一种预言推算体例，这就是人类巨大的处所。
合上书，林细雨看了看封面，却发明这本书没驰名字，也没有出版社等任何标记，只印着郑弘画三个字，顿时大奇，望向郑弘画，“这本书……？”
不知不觉中，一上午的时候就如许畴昔了，林细雨看看时候，差未几到中午12点了，固然还是感觉有些意犹未尽，但还是站了起来，便对郑弘画道：“传授，打搅你一上午了，中午让我请您吃个饭吧！”
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
对死灵师而言，数字九和十三是极具意义的。九代表了在古信奉中，灵魂由生到死所要通过九个范畴。十三则代表了耶苏的最后晚餐及其重生。
林细雨接过书，在郑弘画翻开的那一页看了起来，“以下是史上最巨大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士和他的助手：爱德伍德.凯尔雷的一段描述：当助手用火把照亮了灭亡的典礼的时候，博士站在坟场里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中能够清楚地看到一具方才被呼唤的死灵在白布中颤抖着…而别的两个巫师则在圣圈中暗吟着庇护本身的咒语，模糊听到一些天使的名字：「拉斐尔、拉依尔、米拉顿、泰米尔、雷克斯……」
另一名史上最闻名的死灵师是因达尔，在圣经中记录了他曾经为扫罗王呼唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。
之以是死灵邪术为人所鄙弃，除了其目标不正以外，最令人法发指的是，在典礼中，多要用死尸来作施法所用之物的质料。并且死灵邪术信赖，在暴力中死去或是短命的死尸是最好的药引！因为他们以为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师乃至能够令刚死在绞架上的人重生！