我对于那些“八仙”的套路都清楚了，就没有去看了，也不想去看。一是本身决定是一个大门生了，不美意义异化在人群里看那封建科学的活动。雅琪分歧，是外埠的，能够去看看热烈。二是，这丧礼的活动，上午的首要内容，是欢迎亲朋老友等来宾。然后就是在十一点钟到十二点钟，停止“点主”典礼，就是让死者的长孙跪在灵堂前，让“八仙”用针扎破他的食指，取出一滴鲜血抹在死者的灵牌上。也就是用长孙的一滴鲜血祭拜其的爷爷。
这时，那“八仙”常常都会对死者的长孙，说一大堆祝贺的话。甚么将来读书当官坐朝廷啊，经商挣钱当大富豪啊等大富大贵的话。
第六天，是民社爷七日堂的“点主”酒，就是办白丧事宴席日子。亲朋老友都在这天赶来正式插手民社爷的丧礼。乡亲们也在这天来上礼插手酒宴。
随后，真正值得看的是早晨。当时，“八仙”开端停止“邀官拜爵”、“烧拜香”、“散花”等活动。
到了大均家时，恰是在搞“邀官拜爵”的活动，“八仙”在大均家门前的坪上，遵循东西南北中的方位，摆放了张五张桌子，上面摆放着五个方位的神仙的灵位，是用白纸糊的，贴上红纸条。写上五方位个神仙的灵位。然后，由两个“八仙”挥动着绿色和黄色的小旌旗，带着孝子贤孙们，在那桌子中间一边走一边唱，遵循五个方位的挨次，每次走到一方要祭拜神仙位前，就停顿下来，孝子贤孙们就都跪在地上，等着“八仙”唱完一段，表示他们站起来时，才站起来，持续跟着走。走到下一方神仙位前，再让孝子贤孙们跪下来，听着他们持续的唱。
而在如许的活动中，一些人家的在外事情的嫡亲，是“八仙”们最看好，却有能够是最但愿的。
说这丧礼的活动，最昌大的还是早晨的时候，我吃过晚餐后，还是和雅琪之前跟着母亲去大均家旁观了。只是想到我的“光绪元宝”对幽灵有极大的震慑，为了不影响了民社爷的灵魂顺利的进入阳间，只好把“光绪元宝”放在了家里，藏好。
我点了点头说：“放心吧，我必然会好好的庇护你和家人的。从今今后，我不到万不得已，不脱手。”
但是，常常那些在外拿人为的人，却对这“散花”的活动不看好，更不信那些甚么祝贺的话，都以为是“八仙”们抓支出的花样，就连理睬都不睬会。便成了那些“八仙”最但愿的主。
而对于这丧礼的活动，固然提及来很可骇渗人的，但是，那些“八仙”们，常常为了减轻死者家眷的伤痛，都会用心搞笑一些，在唱文中，说一些祝贺死者先人的好话，就是祝贺他们今后大富大贵的话。那些家人们听了，哀思的表情当即就减轻了，很多的人当即就会暴露高兴的笑来。乃至感觉那些“八仙”在拿人家死人高兴呢。
“八仙”们正式的为丧者停止吹鼓打唱，并遵循我们这里的风俗，停止一系列的丧礼的活动。
“八仙”们就开端拿出那唱工，在活动中一边走着一边“哎哎呀呀”的唱着。在场的人，大部分都听不懂他们到底唱的甚么。只感遭到一种特别的氛围在飘。
这时候恰是那些“八仙”最活泼的时候，也最卖力的时候。弄的好，一趟“散花”的活动下来，能够抓到几百元上千元的支出。这也就成了他们这一趟活动的外支出，常常比那主家付出的出场费差未几。