“九五寒兰？”范铮沉吟一声，他并没有传闻过这个名字的寒兰种类，“这类兰花为甚么能作为‘九五战阵’的基点呢？”
“教员，你讲了这么多，还是没有解释为甚么修炼灵魂和掌控灵魂二者并不抵触……”郝大在一旁嘀咕道。
《易・乾》:"九五，飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏:"言九五，阳气盛至於天，故云'飞龙在天'。此天然之象，犹若贤人有龙德、高涨而居天位。"五，阳爻得阳位，五为位于上卦中间位置，意味即中有正，后因以"九五"指帝位。
灵魂是指一小我的自我认识，偶然候也指人潜伏的品德品格所构成的一种能量体。
范铮固然对圣灵大陆的汗青体味不甚详确，但大抵上和他宿世是没有差别的，九五寒兰之上又有较着的龙纹，可见“九五”一词也具有这些含义。
九五一词，来源于《易》卦爻位名，九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。“九五”常代指范铮宿世故国当代的天子之位，天子乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。
而面前的这些兰花，像极了君子兰，却比君子兰显得更加刚毅，那柳叶形的叶子，比君子兰的叶子更像一把出鞘的利剑，无形的克意就覆盖在兰花的四周。但这剑叶比起中间那朵金色的兰花来讲，又减色很多。这朵兰花闪现金黄色，花瓣之上，更是有着些许紫金色的纹路，似腾龙普通，王者之气实足，完整压抑了剑叶的克意。
这类兰花给范铮的第一感受，就是像极了宿世极其人们所喜好的一种寒兰――君子兰。
宿世常常用餐以后或闲暇时，范铮总站在窗台前，唯有君子兰，相看两不厌，他被君子兰的风韵所吸引，所倾慕。
“这些九五寒兰除了形状以外到底另有甚么差别呢？”
而在圣灵大陆，遍及的观点近似范铮宿世的宗教观点，以为灵魂是一种附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体分开躯体人即灭亡。
君子兰矗立，苍翠，一年四时付与生命的真色，特别是寒冬之时，百花残落，草木或处于休眠状况，唯独窗台上的君子兰傲然怒放，花蕾站在一层层的兰叶间，像高傲的公主亭亭玉立，又像是批示千军万马的大帅霸气实足。而君子兰的叶子是带状的，像一把把长长的宝剑，还像一个个绿色的卫士，保护着柔滑的兰花。
正在思虑当中，范铮的眼神瞥见了大殿中整齐莳植的木箱子中的很多兰花。
灵魂也和灵力修炼一样，有其强弱的境地，和灵修境地一样对应八个境地。
范铮愣了会儿，旋即摇了点头，说道：“教员，我从残破的古当代文籍上曾经学到过并不完整的灵魂修炼之法，固然没有多少战役力，但对灵力的掌控还是深了几分，平时也常用作探查。”
人的思惟、行动、精力、豪情等潜认识被一种未知的非物质身分主宰着，令人们在分歧的前提下做出分歧的反应，这类非物质思惟身分既看不到，也模不着，更加没法节制，因而人们便称作灵魂。灵魂很奥秘，一向以来科学没法证明它的存在，但每一小我都有他有灵魂，并能伴跟着其生长产生窜改是必定的。
范铮当然懂甚么叫灵魂。在宿世的科学定义下，灵魂指由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的统统生命征象，它依生命大分子、细胞、构造、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。