“老四，你说，中学为本对不对？”
“我们这份《至公报》所要灌输给读者的核心机惟，就是：中学为本，西学为用。因此一方面要凸起中学之本的好处，将孔孟之道同西方的基督教、y斯兰教、印度教停止比较，要让读者认识到孔孟之道的好处和长处，要让读者熟谙到，我们是拥戴信奉孔孟之道的……”
道光点点头，奕欣所言听上去仿佛是这么回事，但并没有言及底子。
“这个……对啊！”奕欣略加思考，便答复道，“孔孟之道当然不能变了。”
这是要兴**？奕欣、奕詝心说，朱济世在香港岛眯着呢，就是天子老子要灭他的族，也得问问英吉利人答不承诺啊？
道光内心叹口气，有些绝望，奕欣固然聪明，但是比起圣祖康熙爷还是大大不如的，他的这份聪明还是小聪明。
听到这题目，奕詝都快哭出来了，今儿是如何回事？皇阿玛的题目如何难成如许？这是考儿子还是考进士啊？
“没有背错，一字不差。”道光天子又转头看看本身的四子奕詝，问道：“老四，你先来评一评，这朱济世的体用之说，有没有事理？”
本用之说，是朱济世最新在他所创办的香港中文报纸《至公报》的创刊号上，所提出的中国师法西洋停止窜改的观点。依他所言，中国的人丁、地盘、资本都远强于西方。之以是会在鸦片战役中得胜，首要就是科学技术不如人，工商不如人，行政效力不如人，军队的构造练习不如人。
如果朱济世听到道光天子对他这篇高文的考语，绝对会喊一声冤枉的。他真没想过用甚么“中学为本”来替代“八旗为本”，不过用“中学为本”来争夺海内知识分子对“西学为用”的支撑的设法，倒的确是有的。
“儿臣，儿臣……”奕詝倒是心中叫苦，他是比奕欣大两岁，但是脑筋比较笨，反应也慢，了解才气更差，常日天子老子问话，都是由徒弟杜受田预先制定好几个备选答案，让奕詝记取到时候答复的。但是明天的题目却出人料想，杜受田这会儿又没看过朱济世的这篇文章，当然不成能事前拟好答案了。
道光天子斜了奕詝一眼，长叹了口气，两个儿子，一个有些小聪明，一个固然笨拙，却也是诚笃之人。
提及来真是让人有些头疼，现在朱济世的班底内里，打手到是有一些了，会做买卖的贩子也有很多，各种百般有一技之长的洋鬼子更多，但是中国儒家知识分子却少之又少，考中过功名的更是一个都没有。能写点文章的，就是这间集会室里的戋戋四人，以是争夺中国儒家知识分子的支撑，就是朱济世的当务之急了。
圆明园西洋楼，大水法前面，道光天子悠但是坐，身侧两人侍立，一人正眉飞色舞地说着甚么。
道光天子打断了六阿哥奕欣，淡淡地挥了动手，奕欣愣了愣，朝道光拱了动手，“皇阿玛，儿臣可有背错？”
......
因此必必要鼎新，但是鼎新不即是通盘欧化，中国源远流长的文明，孔孟之道的思惟，都是国度、民族之本，就如同西方的基督教，是必必要对峙的“本”。如果放弃本身原有的文明、思惟，那么四千万中国人，将会分崩离析，中国也将不复存在。因为中原民族的认同，便是基于这传统文明和思惟的。但是在这底子以外的东西，却不能墨守陈规，涓滴不知变通，因为现当代界强国林立，弱国如不肯图强，灭亡朋分不过是迟早之事。而要图强，当然就要学习他国之长了，只要本守住了，向他国粹习之事，便不需有甚么顾虑了。