刘子光赶快道：“船山先生曲解了，并非先生的实际有甚么错误，只是表达体例不是那么精准，这天下统统的统统都是由极其藐小的颗粒构成，这类颗粒能够称为分子和原子，是构成六合万物最根基的单位”
刘子光不经意地问道：“哪个王先生？”
旁人立即鄙夷的看着他：“船山先生都不熟谙，你新来的？”
次日，刘子光换上他的麻布袍子，连侍卫都没带一个，骑了头小毛驴直奔城东的金陵书院，在南京东门外是风景娟秀的钟山，原建于无锡的东林书院被阉党拆毁今后在钱谦益的照顾下在这里重新创办起来，而刘子光投资、顾炎武打理的金陵书院也坐落在这里，除了这两所书院以外，这里还林立着其他小型的书院、书斋之类，可谓书香满山
世人闻言大怒，如何又出来一个程朱理学的卫羽士，正待攻讦刘子光，王夫之从讲台上走了下来，客客气气地问道：“叨教这位小友，老夫刚才的解释另有甚么不敷之处么？”
跟着先生的最后一句话“盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也”的结束，书阁里响起了热烈的掌声，刘子光一边跟着鼓掌一边暗自光荣，幸亏没冒然找顾炎武要求当传授，不然还真对付不来白白丢人呢，前人的聪明不如小觑啊
刘子光环顾摆布，在这里听哲学课的都是一些中年大叔，方巾长衫衣帽整齐的，只听他们交口奖饰：“到底是岳麓书院的王先生啊，一席话如同拨云见日，茅塞顿开”
话都说到这个份上了，再说不熟谙就显得本身太痴人了，刘子光只好假装恍然大悟的模样道：“哦，本来是船山先生，小弟天然是久仰大名这套实际说得不错，不过另有些瑕疵，这个所谓气….小弟实在不敢苟同”
书院大多是自筹经费，制作校舍讲授采纳自学、共同讲习和西席指导相连络的情势停止，以自学为主明朝书院生长到一千两百多所，但此中有些是官办书院一些私立书院自在讲学，抨击弊端，成为思惟言论和政治活动场合阉党当政期间，曾经命令禁毁天下书院天启帝掌权今后，书院再次鼓起，江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院都是会聚本地大儒的闻名书院，当然最闻名位于都城东郊的东林书院
看刘子光仍然是一脸懵懂，那几个大叔更加瞧不起他，轻视地说：“我们山长特地从长沙岳麓书院请来的王夫之王老先生，和我们山长以及南雷先生并称当代三大学者，你不会没传闻过”
这位先生在讲哲学，他说全部宇宙除了“气”，更无他物“气”只要聚散、来往而没有增减、生灭，所谓有无、真假等，都只要“气”的聚散、来往、屈伸的活动形状并且举例论证“气”的永久不灭性，以为这类永久无穷的“气”乃是一种实体，客长天下万事万物的本质和征象都是客观实在的，并且是有这类气构成，一番话听得刘子光晕头晕脑，不过他基本分辨出这位先生是个原始唯物主义者，他起码能说出天下是物质的，而不是由心而生，在这个年代已经是很猛进步了，至于所谓的“气”，如果用原子来解释就更加公道了，不管如何说，这年初能有如许的哲学观点是很值得必定的，而后有几个不平气的门生跳出来拿程朱理学以理为本的观点驳斥先生，两方开端论争，先生夸大“气”是阴阳窜改的实体，理乃是窜改过程所闪现出的规律性理是气之理，理外没有虚托伶仃的理从而驳斥了这类“统心、性、天于理”的客观唯心主义