孙麟说：“小子也是如许问老爷爷的，可老爷爷说他真不是神仙。不过他唱了一首歌，说如果能作到歌里所说的便和神仙差未几了。”
王克功忙说：“却不知那白叟都教了你甚么？小郎君可否与我们分辩一二？”
他晓得潘家开稀有家香药铺子，孙渔说焚香对人不好已经大大的影响了潘家香药铺子的买卖，并且很快潘家的木料买卖也能够要遭到影响，是以潘家不满孙渔是再较着不过的事。但是他没有想到潘延智一上来就翻脸，毫不顾忌他的面子。经心筹办的氛围全被粉碎了。
孙麟现在更加肯定必定是有人向这个潘延智供应谍报，不然他不成能这么短时候内体味这么多东西。不过幸亏他已经有所筹办了，在世人惊诧的目光中他呵呵一笑说：“官人不必听信乡间传言。没法听啊。他们还说我是白泽转世呢。官人看我长得像白泽吗？”说完他又卖了个萌。
孙麟却暗自欢畅。固然不晓得这个姓潘的为甚么和本身过不去，但他却又给了本身一个揭示“神仙徒弟”的机遇。他立即假装不平气的模样说：“白胡子老爷爷固然不是神仙，但是却很有学问，天上地下无所不知，如何说是哄人的东西呢？”
孙麟说：“老爷爷说是虎眼、麋身，牛蹄、牛尾，短角，高可两三丈，遍体无鳞却有花豹一样斑纹，只是脖子长些。”
曹佾等人都问：“这是甚么学问？”
孙麟说：“老爷爷说他一辈子远行万里，见过无不偶事，便从这些事中悟出很多事理创建了一门博物学。”
别的几小我也赶紧拉着潘延智坐下。这时内里却传来一阵哄闹，曹佾问：“外边在做甚么？怎得如此喧华！”
王克功说：“季美不成胡说。这首歌只怕非神仙不能作出来，你总不会说这歌是他这等年纪的小童作出来的吧？”
孙麟唱完《好了歌》世人竟听得痴了，有人喝采：“公然是出世的神仙。”唯有潘延智嚷道：“你等就听他编吧。这小子自小没有离过他阿谁村庄，到那里去跟神仙学这些东西？”
见人们的猎奇心都被变更起来，孙麟才说：“他说大学致知，必先格物；孔子登泰山才气小天下，在川上见流水方叹逝者如此夫，以是贤人之教，初学亦期多识事物。可叹当今一些人觉得关在书斋里便能作出高超的学问，实在是缘木求鱼。”
曹佾内心愤怒石中立缠夹不清，急于打圆场便笑道：“乡间传闻有几个作的准的？季美不要听信谎言。”
现在孙麟更加猎奇潘延智如何把本身的事情探听地这么清楚。但是潘延智下一句话更是石破天惊：“你小小年纪好深的心机。某却传闻你出世时夏季里雷鸣千里，红光满室，只怕是你出身独特，而非有个神仙徒弟吧？”
“麒麟？”人们收回一阵惊叫。有人便问：“他可说过麒麟是甚么模样？”
孙麟把朱熹老先生的话拿来改革一下把世人听得直吸气，有人说：“根究六合运转规律，这不是神仙是甚么？”
孙麟接着说：“老爷爷又说六合中间有很多日月星斗山川草木人物禽兽，此皆形而下之器也，然这形而下之器中便包含着各自的事理，这便是形而上之道。所谓格物便是从形而下的器当中切磋形而上的事理。所谓博物便是研讨各种分歧的事物，找出他们的中分歧的事理和不异的事理。学会这门学问最不济能够做到见微知著，如果学好了能够经世济民。老爷爷教我的也是如何察看日月星斗、山川草木今后中找出六合运转的规律。”