毅亲王府在都城洛阳中，乃是一个都城驰名的去处。
“以是说要清算经济，起首还是要先清算吏治。”
别说是当代了，就是在商品经济极其发财的当代，商店的房钱支出都是最稳定的支出来源之一——谁不想搞间商店，每天坐着收钱，看那些牛气哄哄的老板给你打工？
老百姓的日子已经很苦了，特别是农夫的日子就更苦了，如果再如许持续加税的话，十有八九会激起民变。
高楼里，茶社、酒坊、堆栈、饭庄买卖昌隆，主顾络绎不断，公然是一处极其繁华的地点。
到时候，就不是白炎教起事那么简朴的了，更不是那么轻易就能清算得了的。
因为这项税收征收起来非常简朴，只要盯住几个海港的市舶司——现在又加上了萧文明的临海港——便能够把税款收齐了。
但是人要衣装、佛要金装，都城洛阳里的高官也都是要用饭穿衣——遵循后代的说法，叫做仁人都有消耗的需求，并且这些人都是实打实的有钱人，消耗才气极强。
但是即便是税率稳定，但是跟着地盘兼并的不竭严峻，赋税越来越集合到那些没有背景、没有门路的小老百姓头上。
“那又怕他怎的，莫非现在不是吗？现在朝廷里除了毅亲王以外，又有哪小我是我的背景？但是不管朝廷里有多少官员看我不扎眼，但我手里有兵、有钱，每年都给朝廷进献三万两银子的赋税，气力摆在这里，他们就不能拿我如何样！如果这帮官员打打嘴仗、写写弹章就能管用的话，那朝廷还需求养那么多兵干甚么？莫非不是只靠骂人就能把戎羌那么多马队全都骂死了吗？”
除了田税以外就是贸易税。
遵循《大齐法规》，朝廷征收的田税普通是十税一，但是因为各种启事，再加上各地的分摊，一个自耕农的田税遍及要加到是十税四摆布。
温伯明却又摇点头：“藏富于民，这个提法当然是冠冕堂皇，可实在的环境又是如何的？萧兄不是那些只会在庙堂之上高谈阔论的庸官，现现在官方是个如何的环境你不会不晓得：可谓是富者连田千里，而贫者无立锥之地。所谓的‘藏富于民’，不过是藏富于这些土豪劣绅罢了。萧兄请看，在这些茶馆酒坊中吃喝玩乐的，不是富商就是官员，哪有一个浅显的费事百姓？都城里之以是看上去还是一片承平乱世，只不过洛阳城关防得紧，把流民、乞丐全都隔绝在外罢了！”
这一块，朝廷收税起来倒是不遗余力的。
就比如，山东地区除了平常的田税以外，再加上了一个承担很有些分量的马政，就已闹得天怒人怨，黑旗军也就有了保存的泥土。
王府的格式造的很大，仅次于皇宫，毅亲王的职位高贵，王府的格式也显现了他的政治职位，本来就是朝廷规章的一部分，毅亲王就是想回绝也没体例回绝。
而如果他的田产是从地主那边借来的，那就还得交纳佃租，恐怕本身收成一百斤的粮食，八十斤要交出去，只能留下二十斤罢了……
萧文明刚要赞叹几句，却听温伯明感喟道：“家父所言，公然不差。”
因而萧文明有道：“看这个模样，都城百姓还是有些余钱的，国度财务固然严峻，如果能够藏富于民，也算是一桩功德了。”
一条皇城大道宽广而又笔挺地通向远方，大道两旁则是清一色格式类似的二层高楼。