以是，想通了次节的我俄然对这樵夫大哥倒也佩服了起来，继而又想到我们世俗界中我国的那些深山护林人、庇护区保护者等，他们不也日积月累地反复着一样单调孤单的事情吗？是以，他们也是值得我深深佩服和学习的……
并且他们为了巡查便利，几近在这统统的林区中这山或那山或片区的最高树木的顶端都系上了红丝带，令人轻而易举便能够找到要留意察看的树木。
呃！既然是人家的任务，你还问来干吗？
但是，应当无伤风雅吧！
老死和病死的不同甚大，我也豁然开畅，大有“厕所”顿开之感……
樵夫大哥也说了，这些山林之大，不知几百里还是上千里也，以普通的苗寨人哪能巡查得过来？因而便呈现了合作，四周的山林由浅显的苗寨人卖力，较远且较大的地区则由虎门派出的妙手卖力。
假定，换我，我行吗？
我如果然这么说了，那就是我的不近情面了。
“五一兄弟！你这是――你到这里来干啥啊？要找甚么东西，还是伶仃试炼？不管如安在内里逛逛就算了哦，千万不要走到山林的深处了，那边面但是虎门的妙手都不敢随便出入的！”
本来如此！
但假定他们实在也和外界的人们一样生老病死，岂不是更普通一点？
红丝带，是对HIV和艾滋病熟谙的国际标记，1991年在美国纽约第一次呈现。它代表了体贴，这一标记被越来越多的人佩带，用来表示他们对HIV和艾滋病的体贴，体贴那些活着的HIV传染者，体贴那些已经死去的病人，体贴那些受艾滋病影响的人。红丝带成为一种但愿的意味，意味疫苗的研讨和医治传染者的胜利，意味HIV传染者糊口质量的进步。红丝带代表着一种支撑，支撑HIV传染者，支撑对未传染者的持续教诲，支撑尽尽力去寻觅有效的医治体例、疫苗，支撑那些因艾滋病落空至爱亲朋的人。
呃！天塌了有高个的顶着――即便真产生了，也自有虎门的妙手们顶着，你一个浅显的苗寨人这么杞人忧天干吗啊！？
我为甚么连这么浅显的事情都没有留意到？
金子？药材？灵药秘笈……
樵夫大哥谈到这个话题固然伤感，但是手中的行动却涓滴未停，没多一会他便将箭树的枝叶全落，将箭树高大的躯干截为数段。然后清理出一小片空位，堆起箭树躯干，却又从中间拿出一桶燃油浇上――看来他早就筹办充分了啊，然后一把火烧起，火光冲天……
也是，那些人能够会飞来飞去，几百里乃至几千里的间隔又如何难获得他们？或许他们的巡查比浅显的苗寨人还要轻松很多呢！
苗总这家伙不是善于瞻望吗？他对此事必定早就耳闻了，他会如何看？
呃！红丝带？在苗寨也能够这么用？
茫茫山林，如果寻觅一棵得了黑芥蒂的树木谈何轻易？这的确和大海捞针有甚么辨别？的确就是不成能完成的任务嘛！
当然，这话我内心能够想，但是嘴里不能说。
吓坏了樵夫大哥不说，透露了我的奥妙我就费事大了！
莫非这是谁才内里带回的信息，然后仿而效之？
我再看这棵已经躺倒在地的箭树顶端，公然系着一根红丝带，鲜红夺目。
不管如何，在内里的百川青山，都永久是我的第一个家……