法事佬主持大声宣读祭文，首要的事情说三遍，这些吉言祥语天然也要在向大神献祭前再三提起，务必提示他们“拿人的手短，吃人的嘴硬”的事理，可别光吃不办事，那就太不隧道了。
残暴吗？一刀斩死，我倒感觉算是给了牛一个痛快。据我传闻牛肉佬们宰牛，起先都是困住牛的四脚，然后开山锤直接轰在牛头，一锤不死持续锤，锤到死――这残不残暴？厥后体例倒是先进了，直接高压电设备往牛身上一按――包死！不死不要钱――呃！不死电到死！
“本日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方地盘之神，保佑我五良村风调雨顺、大家安康，读书的考出省外，太长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身材安康粮满仓；在外事情做买卖的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
君子一怒，血溅五步；帝王一怒，血染国土；神灵一怒，山崩地裂。
神灵自是高高在上，俯视天下众生，但若无人见炊火的供奉，想必也会不安闲吧！？
“噗――咔――”
科学是害人的坏东西，与神灵鬼怪的存在并不抵触。我们亦不能把本身未知或未可知的东西十足划为科学，不然那就是我们的思惟太局促，也太不尊敬实在究竟的存在了。
山要崩、地要裂了吗？
大黑牛生前很雄浑威武，哪它身后的神魂又是如何的呢？
由此可见，一刀斩，一刀死，包死包痛快――即便血腥一点，可你还感觉残暴吗？
唉！在这个连人都能够吃人的天下，谁又会去存眷戋戋羊猪牛的运气？
早有助手闻声便拉开盖在牛头的大红布――这牛对红色的事物极其敏感，乃至仇视，可现在它被红布蒙住了十几分钟竟然没有一丝怒意，也是怪哉！
装a装c莫装b，装b遭雷劈！
不过它却没有被一刀两断，“咔――”的那声非常清脆，那是砍在骨头上的响声――大斩刀仿佛被卡住了。
大黑牛刚才就已经被斩首而死，没有半点抵挡，是以俩人锯得非常顺利，不一会就宣布“斩”掉了牛头，斩牛大功胜利！
临时不说操刀佬的大斩刀是否会将我一削两半，单单四周成千上万的乡亲的鄙夷目光就得把我杀得糊口不能自理，而无尽带痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滚远点，别在这里假b装得瑟――碍人眼！”
冲上去指责他们残暴，科学？
大黑牛来不及挣扎抵当，就已经被一刀毙命，不过――
科学？
我心有所感，但不会是以感到伤悲，因为这才是这个天下的实在脸孔。如果本身没有充足的才气去窜改甚么，那就别废话，冷静接管就是。
这可如何办？
斩是斩不了，那就变斩为锯呗――直接将牛脖子锯断，岂不也是“一刀”的功绩？
上有政策，下又对策。
呃！这个倒是究竟，但它们此时不死就能彼时不死吗？野生的羊猪牛还好说，但作为家畜的它们又岂可摆脱它们挨宰的运气？弱肉强食，是自古保存的第一法例，而现在作为食品链顶真小我类天然能够高高在上地俯视众生，戋戋羊猪牛不过人类万千食材中的三种罢了。现在奉献本身，为一方群众谋了福利，或许也就死得其所了吧！
君子之怒尚且这般可骇，此大家间又如何能接受得了神灵之怒？