孝养之理自儒道孔圣发扬光大，将血脉传承因果干系更加公道打算，让人族变的更连合，人类的社会更均衡。孔圣是一个很了不起的人。
“白莲姐姐！”二晨往白骨女身上一蹭一蹭的，小小年纪学会占便宜了。二晨和白骨一族确切有过渊源。但毕竟还是旧事了，与后辈无关。
山中，那绿幽幽的眼芒刮过，一闪而逝，地母遁入了山腹内。却在我走到一个坡路口时，一个妇女抱着一个婴儿在那发楞。
此时还是夜里，我并不想打搅父母的歇息，本想祠堂探探癸阳子道爷的设法也放弃了。他们也应当不会想到我这么快就回家了。
不为别的，只因为我太孤单了。
因而将白莲和精灵孩子们放在了家前的那口水池边后，我决定去悄悄进家逗逗二晨。
“哇，这么多小妖怪啊！”
万灵皆有爱，皆有孝养，行崇高之分。但人族，却比万灵更多了一些聪明，多了一些善与恶，多了一些爱与恨。
生命因为长久，以是生灵才想体例缔造更多的能够更长时候思虑的体例而不至于让本身无所事事，无所作为，无所意义。
妇女怀中的婴儿哭哭啼啼，实际上那婴儿只是一个幻影，并不存在，早已落空了。那妇女一见我路过，拉住了的衣袍，狠狠的瞪着我，口中叫骂不断。
父母很善解人意，并没有说甚么，他们自这个村庄生长起来，体味畴昔很多事，通情达理，我做甚么，除了担忧牵挂，他们晓得本身的不敷即便晓得答案也窜改不了甚么，以是从不问为甚么来给我增加承担，赐与了后代该有的自在。
我不晓得说甚么，毕竟是我抢走了它的敬爱。对于它来讲，她不是它的女儿，而是它身上的一块肉，一个部分，一个宝贝，这个宝贝对它只要绝对的从命，她对它只要绝对的依顺，如同万灵对待本身的手足对待本身的身材。孔圣是大聪明的人，一个有聪明两重瞳的人，他的万灵皆有自在之事理，我诚恳学之。如许，我才为本身抢了它的宝贝，有了心机上的压服本身的根据。一个有原则的人，做甚么事，起首他要能压服本身的心。
对于修道修行者来讲，如果有但愿跃出这片六合，跳往天外星空深处，那么太宇之道才是万灵的真正的大目标，也是生灵所寻求的真正生命意义地点。因为没有能够寻求更大的目标才会去挑选更小的目标让生命充分，不枉来过此生。如有能够，则当穷尽尽力，寻求己身最大能够的目标，完成了，那生命的意义就实现了，达成了。
我明白统统底子，菩提本不是菩提树，明镜也不是明镜台，本就不是物，又怎会感染上灰尘。在好久好久的畴昔，生灵之以是强大，是因为它们的纯粹。厥后的厥后，它们的脆弱，是因为它们开端充满“聪明”，充满心机，开端建立本身的法例。这世上最纯粹的法例就是弱肉强食，这是六合所制定的。当你开端建议法例的时候，就是在试图与六合平起平坐，就是在向六合建议应战。我不站在六合的角度去反对万灵对六合的应战，只是也不站在万灵的角度去对待六合对万灵的镇杀。因因果果，运气只在本身的手中，将来是没有决定性的，生长的方向只存在于挑选者本身的决定，而决定的方向，经常并不是预期里的活路，而是一条死路。