“遵循犹太教风俗，你们在本日正式结为伉俪。”
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当把这一步走完，隆美尔顿时明白埃莫森这头老狐狸的目标了，甚么“犹太教和犹太民族的长存而做出进献”，隆美尔只当这是扯蛋。
好吧！既然政治婚姻，各需其所嘛！隆美尔也没有甚么号抱怨的。
再说穿越者隆美尔，在宿世但是没有老婆的，因为他是一个穷吊丝，也没有女人情愿嫁给他，现在有机遇找一个陪嫁一点五万亿的清纯少女，隆美尔为甚么不干，傻瓜才不干。
汗青上，在德军进入巴黎的时候，巴黎城大部分空荡荡，4天前当当局办理东西奔往图尔时，200万巴黎住民也纷繁逃出巴黎。
以后，人们把祷告披巾围到新郎新年脖子上，新郎的由岳父岳母赠送而得，然后牧师作最后祝贺：
入城典礼以后，第七装甲师就当即领受了法国的各大银行和博物馆，不消说，隆美尔必定开端了本身的搜刮的行动。
证婚的是一名犹太教牧师，因为战役期间，又是奥妙结婚，以是婚礼就简朴得很了，很多犹太教的婚礼风俗就省略掉了，但是有的步调倒是不能少的。
这天当德军从纽利进入巴黎市中间时，巴黎覆盖在一片暗中当中。德军的坦克穿过协和广场，德戎服甲车从爱丽舍宫的绿树浓荫下隆隆驶过，在公家场合，法国男女失声痛哭。
新娘艾尔莎答复：
德军从统统当局构造大楼上降下法国国旗，升起了纳粹党旗。埃菲尔铁塔和议会大厦上都贴上新的标语：
“德法友情万岁。”
然后，牧师再反复一次新郎新娘的婚誓，并接着说，新人发誓，不管在故乡、还是在家庭和共同的奇迹中都要为犹太教和犹太民族的长存而做出进献。
巴黎市当局情愿向隆美尔投诚，并为隆美尔事情，这都是他的岳父埃莫森的功绩，罗斯柴尔德家属的权势那真不的吹出来的。
……婚礼结束时，人们风俗上要摔碎玻璃杯，现在凡是用布裹上。这类风俗最早能够是为驱除鬼祟，现在天人们则视之为摧毁圣殿的意味，即在最欢乐的时候人们也不忘圣殿的汗青。
隆美尔非常了解在街道两旁的法国公众，他没有让兵士去制止法国公众的失声痛哭，就算这哭声让民气烦意乱，把好好一个入城典礼搞得同送葬普通，隆美尔还是任由法国公众宣泄情感，这就是隆美尔的开通之处。
隆美尔的婚书只能本身动笔了，艾尔莎的婚书就是她的父亲埃莫森写的，两边写了婚书以后就相互互换。这婚书现在固然没有法律意义，但却能够作为一种证据。
比如婚书，在婚礼停止之前，新郎新娘及各自的父母会共同草拟一份婚书，为两边建立标准的结婚左券前提。
街道两旁站着无数的法国公众，他们的神采无疑不是痛苦和哀痛，法兰西在现在已经败北了，德国此时现在正在进入巴黎，就算第七装甲师是威武之师，文明之师，也不能禁止法国公众对故国败北的哀痛。
隆美尔固然不信奉犹太教，但他还是尊敬了埃莫森和艾尔莎他们的风俗，用犹太人的风俗来停止婚礼，实在德国人停止的婚礼也和犹太教的不同不大。