就人道来讲，包管它的领导，就是人的知己。
脑中间还能够细分为三种范例：聪明型、虔诚型，以及丰富型。
在平常糊口中，根据人们的分歧脾气，另有很多分别体例，在脾气分别体例中，或许依靠型和独立型最轻易辨认了。
腹中间一样有三种范例：才气型、战役型，以及完美型。
实在，实际糊口中，每一小我都有很庞大的内心。人不能只看大要的征象。一个真正的智者是能洞悉别人内涵的人道缺点的。如许的人也是糊口中的胜利者。
心中间的人是属于听觉型的人，他们喜好聆听与诉说。他们喜好听所爱的人说；“我爱你。”也比较喜好听音乐、话剧。他们凡是不需求影象，只需求声音，就能够满身心肠感受事物。心中间又分为三种范例：全爱型、奇迹胜利型，以及艺术型。全爱型的人是最乐于把爱流传给别人的人。他们体贴别人、乐于助人、慷慨风雅，但却也有激烈的占有欲、喜好参与别人的糊口。固然他们常感觉本身只求支出，不问回报；但究竟上他们要的回报是别人对他们的爱与依靠，但愿本身是别人平生中最首要的人，但愿本身能够影响乃至是掌控别人的糊口。有些传统的母亲不正合适如许的形象吗？
如果我们将人类适应环境所表示出的思惟、情节及行动形式停止分类，并且还将某一范例的人停止深切的分解，如许更有助于我们透视人道。
与此同时，在你右边坐着另一人颇引发你的兴趣--或许是因为他的仪态边幅，或是他正在浏览的书。你以“是出差吗？”这一发问试图和他扳话，对此他报以微微一笑，只答复了个“是”，就又持续浏览。你不甘心就此而止，又问：“你常去出差吗？”那人再次报以镇静而简短的答复：“不，不常去。您呢？”为了制止非长谈不成，以是“以问易问”，把扳谈的重担转给你扛。待聆听、拥戴了你友爱的几分钟侃谈以后，他放下书，说声“对不起”，就合上了他的眼睛。这个信息很明白，这位外向者但愿“一小我待会儿”。
对于人的熟谙，中国前人就夸大“将心比心”，但题目就在于每小我的人道是否一样？一样的一句话，分歧的人听到，有分歧的解读，也会有分歧的结果。但是如果人们一向以本身的设法来测度别人的设法，觉得本身要的就是别人要的，以本身的标准来评判别人的作为，那是非常弊端的。这就申明熟谙人道实在是很困难的。
而完美型的人则是那种做不断地念，也不断地做的人。他们巴望公允、公理，要求事事完美，而他们也的确支出行动，要求本身的同时，也严格要求别人。但是也正因为过分寻求完美、在乎细节，导致事必躬亲，华侈了很多精力，并且在过分禁止本身情感，非难别人的环境下，他们的情感也常常落空了均衡。实在，透视人道缺点另有其他一些体例。诸如从行动体例（替代、仿照、回避，乃至无认识行动等）、糊口风俗、小细节小行动等等都能够。
而再庞大的人也必然是能够体味他的。只如果一个活人就会有脑（心智思惟）、心（心灵感情）、腹（身材感官）。固然大家都有这三个部分，但是一个范例的人都会偏好此中一其中间，作为回应事件的首要活动地区。比方，当人们遭受压力、波折时，脑中间的反应会苦思题目的关键，并产生思惟上的焦炙；心中间的反应则是悲伤、痛苦、自哀自怜，而腹中间的表示则会从速找体例、问别人，采纳行动以措置题目。