这类无认识行动凡是也会以转化和投射的体例表示出来。这也是人自我庇护本能下的无认识行动。
但是，这只是程度题目。在遭受窘境时，若无自傲，若无原则地拥戴于别人，则能够会白暴人道缺点。以是，自发地束缚自我认识，将使对方产生信赖感，而具有压服之效。
除了抱胳膊的行动以外，我们还能够看到各种百般的手部行动。比如说我们常常看到的以手摸头的行动，就表白了其想夸大正在用脑筋思虑某些题目的心机表示。另偶然人们在思虑题目时，也常常用手去摸头。是以，因为各种环境的分歧，偶然是敲敲头，偶然则搔搔头，也有抓抓头发，或者以手掌揉太阳穴处等等。别的，当一小我的思虑速率增快的时候，他手的行动会随之加快起来，手的活动与思虑速率成反比。
明天的每一小我都是由一些特别的本性构成的人，而这些本性几近都有其背面的人道缺点，这恰是每一小我的运气之迷，破解了它也就把握了本身的运气。
一小我成心识的行动，多少出自演出、白耀的成分；而无认识的风俗行动倒是纯粹出白日性的。从这些行动中最能够体味一小我的实在环境。
古语云：“敬人者，人恒敬之”。若要别人善待我们，我们就必须先善待对方。换言之，当我们嫌恶别人，感觉与本身格格不入时，一样地，对方也正嫌弃着我们呢。但普通人却只想着：“因为他看我不扎眼，以是我也天然地仇恨他。完整以主观认识作为解释。特别当本身感觉不安、不快时，更会深切地感受别人也正有如此对待我们的偏向。何故会有此感受呢？”因为，当人的心机有了不镇静或不安的感受，在心灵深处天然产生自我防备的本能。并将本身的不安、不快，直接投诸于别人身上，由别人身上来寻求解释，从而稍稍舒解本身心中的不安或不快。
某一个礼拜日早上，讲师一如平常地带着六岁大的女儿来到集会所，人丁处亦一如往昔安排着一张桌子，上面有一个由柳枝编成的篮子用做捐款。因为父女俩是最早达到的人，以是篮内尚五分文，或许是出于希冀获得别人捐募的心机，讲师不自发地放了5毛钱。当讲课结束，人们逐步分开以后，父女俩便怀着雀跃的表情走向捐募篮，却鲜明发明只要一张5毛钱静躺此中。女儿昂首望着满脸绝望的父亲说：“爸爸，如果你放较多的献款在内里，或许他们会捐得更多。”讲师一面摇着头，一面慨叹别人的鄙吝。
别的，即便在一样的思考，也不会都是搔头行动，偶然候是以托腮体例凝神。这表示沉寂而用心肠在思虑，在这类景象之下的思虑能较为陡峭，集合程度比较弱。除此以外，另有握着拳头打掌心，或者扳手指枢纽使其格格作响等行动。这类环境大多为对体力有自傲的人所做的，也能够说是恐吓对方的行动。不过在这个时候，脑海中普通不会思虑，是以，对这类人，不成胆怯，应对其讲事理，常常能够冲破其缺点。相反地，如果一样豪情用事，局势便会更加扩大，乃至不成清算的境地。
不过，这类征象并不限于精力病者。当人们一边打电话，也会同时在记事本上无认识地胡乱涂写，等电话打完后，再来看胡乱涂写的成果，便会发明竟是完整看不懂的笔墨或丹青。但是这倒是一种无认识的心机表示。