如果丰富型的人不但是寻求丰富的经历，还能够深切体验每一件事，那么他们的聪明才干才气够阐扬出更多的光与热，带给人们更多的欢乐与他们内心真正的满足。
如果能应用此高超体例，起首就要让对方感遭到本身的诚笃。但所谓诚笃，并不是指在人面前摆出一张哭丧的脸，或玩弄佯装热中于奇迹之类的把戏，而是起首脱掉本身心中的盔甲，也就是将本身未曾武装的心，展现在别人面前，如许做才气让别人放心，裁撤内心的篱笆，这是胜利人士的必备本质。在各种场合中，人都会偶然之间透暴露本身的脾气、欲望或糊口状况。练习本身从一些糊口琐事中把握对方心机，能够说是促使本身美满措置人际干系的首要前提。熟谙这些，察看人的言行，便可体味一种言行是其内心的实在表现，还是他窜改、粉饰本身意志后的产品；反过来讲，要看破被曲解、装点的言行，才气辨认别民气中的真意。是以唯有操纵从实际糊口中学到的知识来察看，才气更精确地阐发民气并看破人的本质，看清人道的缺点。
最典范的就是糊口中有一种丰富型脾气的人，这类人至心的你一望即知。这类人的内心天下没有颠末任何点窜。
--孟德斯鸠
普通的丰富型人不竭地经历分歧的事物，并能带给他们丰富的欢愉。以是他们喜好参与各式百般的活动，想要一次做成好几件事。因为他们的感官知觉特别灵敏，能够是一个见多识广的观赏家，但同时也能够是欲求太多、爱好豪华物质糊口的人。
范文程去看望洪承畴，却绝口不不提劝降之事，只是随便闲谈，从中观颜察色，旁敲侧击中见实在。说话当中，风吹梁上积尘落在洪承畴衣衿上。洪承畴这个决意将死之人，却几次悄悄将落尘拂去。这个下认识的行动，别人不会留意，却逃不脱明察秋毫的范文程的目光。他由此鉴定洪承畴必可说降。他向皇太极满有掌控地陈述说：“我看洪承畴是不会死的。他连本身的衣服都那么珍惜，更何况本身的性命呢！”皇太极闻听此言大喜，如果洪承畴这员大将归顺，对他同一中原是非常无益的。公然事情不出范文程的料想以外，皇太极因而对洪承畴停止了一系列的劝降活动，而一贯自视为明朝最后一名忠臣的洪承畴，终究还是昂首投降了。范文程这类由表及里，通详确致察看内部特性，猜测其心机活动，察看入微的识人之术，达到奇异绝妙的境地，这也为他作为清朝的策画家奠定了根本。与孙子齐名的当代军事家吴起曾如许说过，凡是战役开端，起首必须体味对方将领的本性，然后才研讨他的才气。换句话说，面对战役的时候，应先调查敌将本性，通过本性看清他的缺点，然后再察看他的才气，依对方的状况来应用恰当的手腕。如果敌将是一个没有主张，并且随便听信别人的人，我们能够用各种体例勾引他，使他透露企图。对于贪婪而不知耻的人，能够用财宝拉拢他。面对单调而不正视窜改的人，我们可用战略来使他疲于奔命。敌将如果豪侈浮华，不顾部下的贫苦，我们能够操纵他部下的内哄，使他们内部分化。敌将如果是踌躇不定、毫无主意，并使部下无所依托的人，则可用打单的手腕使他们惊逃。诸如此类都是一些如何看破人道缺点的诀窍。这些不管在当代疆场，还是明天的商战，小我糊口都起着不成估计的感化。普通环境下，如果能透视对方，并应用恰当的战略，就能胜算在握。一样的事理，把它应用到人与人的干系中，结果也是一样的。