“至于神……你晓得的，我是一个无神论者。”
“恩格斯，我说过，我曾经想过如果是绝对精力是宇宙的一种逻辑性力量，那么人类的绝对精力又是甚么呢？”
……
“答案就是……那是一个怪物，一个前所未有的庞大野兽，仅此罢了。不管这头野兽多么的强大，人类都不再见像远前人类去崇拜它了，因为人类已然具有了理性和聪明。即便有一天神的真的呈现，在人类看来，那也仅仅只是一个非常强大的生命罢了。”
“恩格斯，于我看来，自在并不但仅只是精神上的自在，更如果精力上的自在。自在不是你能够做甚么，而是你没有被逼迫做甚么。”
那是一个前所未有的庞然大物，它蒲伏在大地之上，用农田豆割隔文明与蛮荒的边界，用星罗棋布的城镇作为本身的躯体，国王和智者是它的大脑，意气风发的军队是它的獠牙，在工厂当中艰巨劳作的工人是它的手脚，川流不息的商队则成为了它的血脉……
“如果我们将人类视为一个团体，那我们便能够等闲的发明，人类从无知期间一起走来，跌跌撞撞，但终究生长到现在，人类一向都在尽力的试图改革这个天下。人类始终都在不竭的生长，我们一向都在试图主宰着我们本身的运气……”
不知不觉间，阿谁陈腐的幻影已然消逝，因她心中的猜疑已然解开。
“但是，假定说这个天下上真的存在神呢？”
它的认识尚未同一，混乱的思路当中，仍有超越成百上千的国度在狠恶的争斗着，大洲与陆地的角力仍然在持续，但那曾经无知无数年的眼睛已然展开，环顾着本身所处的天下，它已不再懵懂无知。
这位三十多岁的德国人并没成心识到，在恩格斯的背后正有一个陈腐的幻影悄悄地聆听着。
第八十五章“人类”
“恩格斯，你提到过神，那么就以《圣经》里的故事做个例子吧。人类呆在伊甸园当中，无知无识的欢愉生活着，但这又算甚么？人类之以是欢愉糊口仅仅只是因为神的意志？这类幸运不过是被神所主宰下的欢愉罢了，被神所主宰的欢愉不能说不是欢愉，但仆从也能够感觉本身欢愉。”
“在我心中，‘神’已经死了。”
（我竟然把必定王国和自在王国的定义记反了……难怪明天感受那里怪怪的，幸亏只是称呼反了，已经改了。）
马克思没有直接答复，而是不紧不慢的取出了本身的烟斗，坐在圆木凳子上，扑灭以后，深深地吸了一口气再吐出，那圆形的烟圈在氛围当中缓缓散开，然后马克思才看着本身面前，仅仅隔着一张桌子的朋友说道。
直立的瞳孔当中，变得愈发冷冽。
那陈腐的幻影诞下了最后的人类鼻祖，她生前已无甚么遗憾，但却有一种猜疑缭绕在她心头。她是被神所缔造出来的生灵，得享长生和永久的幸运，却放弃了神所赐赉的统统。
而现在，黑棋子已逐步占有上风，但是旧天下已经消逝，全知全能者并未曾来过这个新天下，没有了赌约，棋盘的胜负也已经没成心义，这个残存的水晶天只不过是体系运转之时的烧毁信息，无用幻影罢了。
马克思摇了点头道。
“举个例子，假定有一天俄然发明地球实在是一条庞大的蛇占有起来的……那么我们会如何对待这条曾经被无数人类崇拜、视为‘盖亚’、‘大地之神’的蛇呢？”