至于以后要写的希腊神话……
而人与神的干系也就并不但仅范围于当代了，以是我扩写到了宇宙期间。
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因而，基督教出世了。
实在读者们的话我也都有看到，我也晓得第二卷写的比较歪。从神话到当代再到宇宙，气势完整不像是神话。
总结来讲，第二卷因为实际里各种百般的事情，写的拖拖沓拉，团体上也不尽如人意，没有达到小我心目中抱负的结果。但是，我最后还是给第二卷一个我自认还能够的扫尾。
北欧人糊口在酷寒北欧，酷寒的夏季与暖和的春季老是瓜代到来，以是分歧于其他民族，北欧人有很激烈的循环、存亡、运气的认识。
第二卷，就算结束了。
实在我倒是想多说说，但感受卷尾感言太长，就未几说了。只能说，在我眼里希腊神话的主题实在就是豪杰与冒险。
第三卷，大抵味回归到第一卷的神话气势
这是犹太教的发源，也就是《圣经旧约》的内容
在耶稣以后，浩繁学者也借此会商了各种关于人与神之间干系的话题。并终究建立、窜改了犹太教中本来非常颓废的随遇而安的理念，付与了更加主动的一面，即神是仁慈的，不是喜怒无常的。
在北欧神话当中，诸神傍晚恰是诸神的夏季，诸神的气势主题是运气，以是我但愿能够写出那种对抗运气时的挣扎与悲惨。
正如我在文中所说，犹太人颠沛流浪，受尽磨难，以是最后不得不以为本身所蒙受的统统磨难都是喜怒无常的神所安排的，人应当从命神的意志。
以是，筹办好去爱琴海大冒险了吗？
以是，团体上勉强合格吧。
以是，在我看来，基督教神话的核心主题实在是人与神之间的干系。
不过，实在这也是我最后就打算好的，我本来就是按照每个神话的气势来写每一卷。
但当犹太教颠末耶稣传播后，耶稣不认同犹太教的设法，加以改进，就有了记录耶稣与耶稣门徒故事的《圣经新约》。
波澜壮阔的大海上，一群糙男人冒险的故事。
而基督教发源于犹太人。
乃至于在他们的神话中，他们也是很罕见的神也会死去的神话，乃至是出世出了诸神傍晚。
放心，船长技术但是很6的，绝对不会翻！(??????????)啦啦啦