对于约书亚畴昔所说的话，祭司长并不体贴，他只体贴约书亚在此时此地、在这浩繁犹太祭司的面前会如何答复，他的答复将会决定两边之间是敌是友。
面前的祭司们瞠目，身后的众门徒神采煞白，犹大的脸上更是深深地惶恐。
但是……
犹太教当中，挽救世人的弥赛亚被视为是犹太王，大卫王是犹太王，以色列王也是犹太王，而现在，神之子约书亚也被抬上了犹太王的位置。
在犹大看来，这恰是一个大好机遇，固然之前落空了施洗约翰的阿谁好机遇，但公然主是受神庇护的，没多久就又送来了一个大好机遇，而这一次含那也没有再回绝，而是同意了犹大的建议。
但是，处于镇静当中的犹大却没有重视到含那的脸上并没有太多的笑意，只是不置可否的点了点头。
在解缆之前，他早已为约书亚料想到了如许的环境，提早筹办好了一套说辞，只要约书亚没忘，就能将这个夸姣的宗教故事归纳下去。
现在，这些把握了权力的犹太教祭司们天然会试图看看这个“弥赛亚”究竟是何许人也，对他们究竟是无益还是有害。
某种意义上，这也就是他们之间最后的摊牌了。
“你们的权益又是从何而来？”
转过甚，他看着面前的大城，心中明白，他这几年来的尽力就看能不能通过这一关了。
接下来，只要约书亚略微服个软，然后这些犹太教祭司们就能顺理成章的代替神，以神的祭司身份为约书亚证明其弥赛亚身份，如许一来，通过这些把握了话语权的祭司们，约书亚的弥赛亚身份也就名正言顺了。
“经上说，神将迦南赐赉犹太人，将末日的救赎赐赉我们，但我听过你的传言，你却并不这么以为。”
目光锋利的老祭司长，直视着面前的约书亚。
但如许的谈吐一说出口，顿时，众祭司之间轰然响成一片。
“众火伴瞥见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都奉告了仆人。因而，仆人叫了他来，对他说：‘你这恶主子！你恳求我，我就把你所欠的都免了。你不该当怜恤你的火伴，像我怜恤你吗？’”
“那我的权益天然是源自我在天上的父。”
“仆人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们大家若不从内心宽恕你的弟兄，我的天父也要如许待你们了。”
……
“那仆人出来，遇见他的一个火伴欠他十第纳尔，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的火伴就俯伏恳求他说：‘宽大我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。”
……
这类谈吐的底子，本质上就是将进入天国的权力从神的手中夺走，不是遵循神的志愿挑选让谁进天国，而是按照人的行动挑选让谁进天国，此言一出，犹太人神选之民的职位安在？
含那点了点头，他长年在犹太王国境熟行医，也曾经来过耶律撒冷，倒也不感觉很震惊，他又看了看身边的几位门徒，神采不一，或是惊奇或是咋舌，而犹大反而是几位门徒当中最快反应过来的。
而现在，又有一行人前来这座名城。
不管是希律王还是罗马总督，没有他们的支撑就别想安稳的统治犹太王国，而现在，这些衰老的白叟则都谛视着面前的约书亚，这个自称犹太王和神之子的人。