感知身材内部力量的活动，在刹时将其会聚并发作出来。她开端在平常练习中插手冥想与表情修炼的环节。在喧闹的环境中，她闭目凝神，调剂呼吸，逐步放空本身的思路，让身心进入一种深度的放松状况。经太长时候的修炼，她发明本身在发力时能够更加专注，力量的通报也更加顺畅。比方，在出拳的刹时，她不再被外界的身分所滋扰，能够将全数的精力集合于拳锋，使力量如澎湃的潮流般奔腾而出，一击即中。 儒家的“浩然之气”思惟也对徐欣的发力精力塑造产生了深切影响。她以为，武者应培养一种公理、刚正的精力量质，这类精力量力能够在发力时赐与身材强大的支撑。她在练习与糊口中，时候以儒家的品德标准要求本身，重视品德涵养的晋升。通过不竭地践行仁义礼智信，她逐步培养出一种内涵的浩然之气。在实战中，劈面对敌手的挑衅与进犯时，这类浩然之气使她充满自傲与勇气，毫不害怕。她的每一个行动都包含着这类公理的力量，不管是打击还是防备，都显得果断有力。比方，在停止摔交对抗时，她仰仗着内心的浩然之气，紧紧抓住敌手，以固执的毅力和强大的精力量力将敌手跌倒在地，揭示出了不凡的气势与气力。 佛家的禅定与专注力修炼体例也被徐欣引入到本身的发力练习中。她通过禅坐、诵经等体例，熬炼本身的专注力与定力。在禅坐的过程中，她专注于本身的呼吸，让思路跟着呼吸的节拍起伏，逐步达到一种心无旁骛的境地。这类专注力的晋升，使她在发力时能够更加精准地节制力量的方向与大小。她能够按照敌手的环境，刹时调剂发力的力度，做到恰到好处。比方，在停止剑术演练时，她能够仰仗着高度的专注力，在挥动长剑的过程中，精确地节制剑尖的落点，使每一次刺击都包含着强大的力量且精准无误，让人防不堪防。 在对这些传统哲学思惟的深切贯穿与实际过程中，徐欣逐步构成了本身奇特的发力精力境地。她将其定名为“灵韵发力精力”，所谓“灵”，即夸大在发力时要保持灵动、敏捷的精力状况，能够按照分歧的战役情境敏捷做出反应，矫捷地调剂发力体例。这类灵动性使她在面对庞大多变的敌手时，能够以巧破千斤，以矫捷多变的发力技能应对各种进犯。“韵”则表现为一种内涵的精力神韵与节拍，在发力过程中，她的行动与精力量力相互融会，构成一种奇特的韵律。这类韵律不但使她的进犯更具美感，也让敌手难以捉摸。 为了将这类“灵韵发力精力”传承与发扬下去，徐欣在技击讲授中停止了全面的推行。她专门开设了发力精力课程，向学员们报告传统哲学思惟与发力精力的干系，通过案例阐发、故事报告等体例，让学员们深切了解“灵韵发力精力”的内涵与代价。在实际练习中，她指导学员们从身材的练习慢慢深切到精力的修炼，重视培养学员们的品德涵养、专注力与心态调剂才气。她鼓励学员们在平常糊口中也要践行武道精力，以平和、仁慈、坚固的态度面对糊口中的各种应战，从而在发力练习中更好地变更精力量力。 在国际技击交换活动中，徐欣更是将“灵韵发力精力”作为中国技击文明的一张奇特名片停止揭