只是可惜，安南身上的天车之书还不敷四页。他死了以后，扉页也会再度消逝。
这就无需担忧他的升华典礼会获得正神的庇护，让他在成为神明后直接变成从神。
在那以后不久，米开畅基罗便向八位白银阶巫师收回信函，聘请他们前去白塔——
如许，祂就不得不重新去寻觅天车之书的下一名持有人了……
可祂现在内心也稀有。
骸骨公的典礼场，藏在丧歌公国的地下。
可祂却认识到了些许不妙……
银爵士哪怕本身不脱手，只是告诉一下王室、让他们给安南派一些保护；或者干脆做小我口普查，把可疑的人都找个借口关起来也能够。
他本人作为天下上现存最强的先知巫师，具有“滞时之眼”的名号。在他的预言和其别人的预言抵触时，人们会无前提的挑选信赖他，这就是他“至高的冠冕”。
没有完美的贤者之石作为替代，他们必须将要素持续晋升——而这个艰巨的工程，本来应当是在获得真谛之书后，通过真谛之力达成的。
比如说骸骨公发明的典礼，就是很胜利的一条路——通过超大型典礼获得天下授予的临时真谛，一向保持这个典礼始终不结束，再操纵早就筹办好的其他要素，强行晋升成神。
成神的五大抵素，是“四轮的运转”、“缔造的事情”、“至高的冠冕”、“真谛的原型”、“要素的完美精华”。
腐夫也是顺着骸骨公的体例晋升成神的。
——在五年前当时候，腐夫本人就在凛冬公国。
米开畅基罗，的确没有甚么分缘来帮他。
——我能够等。
因而祂就判定承诺了下来。
也能够，安南。
唯独腐夫分歧。
腐夫的设法本来是没错的。
他没有真谛，但他依托本身设想的忌讳典礼，让本身处于既生又死的悖论状况——这不属于现存的任何一名神明、也不是任何一名神能做到的事，可它仍然建立了。那么这就是他所租借的临时真谛。
而现在，腐夫已经完成了商定的前半截。
他所信奉的只是雅翁的从神，宫殿与雕塑之神“石父”。乃至对石父另有些不敬……以为对方在凡人期间的一些作品“并没有人们鼓吹的那么好”。
这的确也是能成神的。
他在黄金阶滞留已久，早就积累够了足以晋升的谩骂。“四轮的运转”对他来讲已然能够建立。
与其现在杀死安南，夺走他身上的天车之书，不如等他再发育一下。
因为祂晓得安南的底牌是甚么。
他通过本身杀死的一名腐夫信徒为媒介……与某位被卡在成神前最后一个台阶数百年的神明，建议了一项看似刻薄的买卖：
米开畅基罗能够缔造出“有生命的石像”这类神性造物，能缔造出一些足以用他的名字定名的强力咒物，这就是“缔造的事情”。
眼看本身的投资即将血本无归，腐夫才决订婚自了局干预、停止一些“纤细的调剂”。包管米开畅基罗最后晋升失利。
在腐夫看来，天车之书所代表的……想必就是本身“租借”到的那份真谛。只要安南依托天车之书成神——腐夫祂本身的位置，天然就会被安南挤掉。
它代表着“最低限度的安稳运转”才气，也代表着神明重心的“均衡”，祂们不能具有任何的较着缺点。也就是说，必须弥补本身的缝隙。