“清风，我带返来的药草打理的如何样？”东合子每到一个天下都会尽量汇集一些草药返来，有培植好的药，偶然候也有一些种子和活体植株甚么的。在上个天下多亏了阿谁薛瘦子，东合子弄到了很多草药种子。现在看来，戋戋十天已经破土抽芽了。
东合子心念一动，贝爷小刀从他怀里飞出悬浮于东合子面前，跟着贰心火的策动，小刀不竭的升温发红，渐渐的其上闪现出各种繁复的斑纹，此中的杂质垂垂的跟着心火的炙烤而蒸发于外，东合子将本身方才学来的快意法底子符篆凝集于此中，同时又将本来勾招天罡地煞的特性点窜了一番，融入了本身方才了解的九转玄功新的境地，跟着刀身的退火，六合间的元气跟着刀身的颤栗在刀身四周扰动。
东合子以御物的体例把握他的法器称为御器，此时不管是小刀还是木杖都能动静由心漫天飞舞。但是如果你想一动脚下的大地如何办，这当然是没法挪动的，不过按照牛顿定律感化力与恶感化力，被挪动的天然就是东合子本身了，这也是大多数神形之法的道理。
“呃，师父，您看我一向忙着照看草药不是。”
但是这世上很多东西都有分歧的名字，东合子不晓得混元之力的名词观点，却已经把握了这类才气。跟着药力的消化和接收，他真元境地的阴阳二气功与光亮暗中原力逐步同一成了一个更加笼统的阴阳观点，这个观点更加笼统也更加的靠近此中包含的道。所谓道不离人，在庙堂上也在屎尿中，天然也在两个法门当中。
而五行相生相克则是一套首要的察观点，五行相生相克构成一个团体，而在这团体中每一个都与别的几个有四种干系。一为无益于我者、一为我所无益于者、一为禁止我者、一为我所禁止者。六合间统统事物都有它所处的环境，有了环境，就会有这四种干系。没有谁能够逃脱。而这根五行玄光杖就依托着东合子对于五行的这类思虑与了解。
跟着天罡地煞两法与东合子体内阴阳的观点最后的融会，所谓的七十二变中的变也在此时真正的有了意义。
更奇妙的是，他的瞳孔周边放射出淡淡的棱晶状蓝光，还在忽正忽反的渐渐扭转着，仿佛埋没着星斗般浩大玄奥的力量。
感受着这法杖内部阴阳五行的均衡状况，东合子开口道：“此杖今后就叫五行玄光杖吧。”所谓的五行，很多人都以为是五种元素，实在这是大错特错的，所谓五行是阴阳的直接产品，不要被甚么'三啊、四啊'的数字给拘泥了，阴阳之下直接就是五行！五行对应的就是五方五老君，或谓五方五炁。非品德神，在内为五脏、在外为五方。他们代表的是宇宙总纲之下的详细运作力量。如果用品德的情势来讲，那就是道生了阴阳（伏曦女娲），阴阳（伏曦女娲）生了五行（五方五老）。
“师父，我看我还是希冀着您承诺给我的新身材吧。”
跟着炼丹房门的翻开，东合子那高大魁伟的身影呈现在门口。
练完两件法器，东合子又取出了那把光剑，随后他再次用元神感到了一遍，又皱了皱眉头，叹了口气将之收回腰间。这个东西的布局仿佛经历了无数大师们的经心设想，其根基布局已经完美无缺，以东合子目前的见地实在是没法对它停止有效窜改，至于将光剑改成法器宝贝就更加做不到了。