这句话虽是说的纣王，可那奸宄二字，恰是指飞廉与恶来父子，以及帮手纣王的一应臣子。
只是嬴氏的血脉较远，在大商时也逐步沦落，远不如商朝皇室的子姓高贵。
直到一千年以后，嬴氏逐步站稳脚根，那东周期冀嬴氏一族为其抵挡胡狄，这才正式承认大秦，成为中原诸侯之一。以后又与七国，均分天下。
真恰是谈笑了，当时的秦国国势，还远谈不上是一统天下吧？且大秦之儒门，早已与儒道正统有了辨别，岂会为那鲁儒火中取栗？
又有《春秋左传》，说到――善不成失，恶不生长，其陈桓公之谓乎，长恶不悛，古之恶来，从自及也。
可也正因这些行动，将‘国人百姓’们获咎个遍，从而在东周入侵之时，背叛相迎。
“公用法家，那是因法家之策更合用，可也有部分启事，是源于先祖的恩仇。”
嬴冲闭上了眼，停歇着心内的惊涛骇浪，很久以后，又神情安静：“可王安石是儒家弟子，管权也是儒家之人！儒门当中，亦有真正的品德君子，忧心万民百姓痛苦的圣贤人物。儒门八派，各自分歧，不能一以视至。而儒门诸圣，本公独尊荀子。”
他对此事一向猎奇，可涉事之人都讳莫如深。自母亲向葵儿身后，就无从刺探。
嬴定说到这里时，又轻声一叹：“可惜一千七百年前，我大秦海内法家权势太盛。当时秦章帝为制衡法家，在朝中引入儒门弟子，不到二十年，就蔚但是成局势。此举虽临时安稳了朝纲，可却无异于引狼入室。历经三世以后，大秦内儒门权势渐兴，后代几位君主心生悔意，想要将之摈除都不成得。以是几十年前，嬴弃疾欲举一族，投入儒家度量，又要世继他与王氏联婚，老夫是一力反对。至今武阳嬴氏族中，也对此定见不一。”
又道:“世家崇儒，是因儒门之礼，使他们高据于人上。儒门所谓的教养，只是教养万民安守本分，要使豪门庶族乃至百姓万民顺从他们的礼，再不能超越。这些人只是盘在儒门大树上的藤，可不能算是真正的儒。”
在他看来，别人都能投儒门，就只唯独嬴氏不成。
“恰是恶来，我秦氏乃殷商玄鸟之民，颛顼之苗裔。那么你又可知，那儒门是何人的传承？”
当时的咸阳，可绝没有现在如许的繁华安宁，不但诸蛮环伺，更有无数的妖族为祸。
心想孟子传下的所谓‘浩然正气’，只是自我催眠罢了。那些修成浩然正气者，那里必然就是心正了？
不能让百姓觉得，嬴姓真是恶人以后。
嬴定对此较着不甚在乎，且很看不惯嬴冲这一套:“不过若你真要为嬴神通复仇，那就需定要谨慎儒门。这一代的太学主，二十年前就已至权天境美满，又占有儒门圣器，气力可比肩皇天，曾与夫差战而不落下风，只以一招落败，可也阻了当初夫差北攻淮泗之举。而据老夫所知，上古除那十二件神宝以外，另有三十六件圣器，此中有七件被儒门把握，俱都威能浩大，直追轩辕剑与封神榜，冲儿你定需谨慎在乎。”
“本来如此！”
嬴冲心想还真不能，换成他是天圣帝，在同一七国以后，也要毁去儒门的典范与传承，勿使其流毒先人。
“随你如何想，可老夫感觉那儒门，就只是肆意歪曲我等秦人先祖这点，让人有些不舒畅以外，其他教义倒还算不错。我赢氏也是世族一员，是皇室之亲。遵循他们那一套，那么我等的后辈，子子孙孙长生永久都可保繁华繁华，有何不成？老夫实在不懂你与神通，何需定要为天圣帝与那些贱民张目不成？他那一套，迟早会毁了我们世阀。”