这些大户也明白，他们之以是能够和西班牙人平起平坐谈笑风生，是因为他们把握着大量的人力资本，大量的中国移民都在他们的部下，是他们的依仗。
不知为何，亚历山大主教感觉这幅画面有种激烈的既视感――仿佛我们之前就是如许干的吧？
也对，那么大一个文明国度，如何能够没有本身的官方思惟呢？没有官方思惟的话国度必定会乱套，你说你的我说我的相互争辩不休，那还要不要办事了？皇室还要不要本身的统治职位了？当局还要不要稳定的局面了？
西班牙当局方面尽力共同，在亚历山大主教和利玛窦的鞭策下，乃至菲律宾总督府还给萧如薰送了一船宝贵香料作为报歉礼。
因为遵循亚历山大主教的经历，获得官方答应以后，要想在一个处所扎根保存，就要成为布衣百姓中除了官方以外第二个能够信赖的机构。
但是普通手腕留下来的人实在是太少，大户们一看不可，就决定采取非常规手腕。
“你是说，中国人有本身的信奉？并且信奉非常的坚毅，传承了几千年，还获得了当局的大力支撑？”
要晓得，不是每个移民都情愿回归故国的。
我们要面对的莫非是中国的上帝教？
以是在百家争鸣以后，最强的最奸滑的最会逢迎统治阶层的那家学说必定会成为国度的官方思惟，伴跟着国度政治上的大一统而停止思惟上的大一统，这一点罗马帝国事如许，大汉帝国亦然。
但是不管如何说，不积跬步无乃至千里，第一步都迈不出去，还谈甚么生长强大呢？起首就要从难度最低的缅甸开端布道，摸索出一套对于中国人行之有效的布道战略，然后主打基层公众，把握基层的话语权。
并且更首要的是，他们欺负了那么多同胞公众，万一他们归去以后被告状然后打击抨击了，这点产业和家人的生命安然都保不住，到时候任人宰割，连哭都没处所哭，那如何能接管呢？
亚历山大主教一扫之前的担忧，对劲的笑着。
在这儿清闲安闲没人管，如何做买卖如何欺负人，只要给钱，统统都能处理，但是在缅甸阿谁法规非常严苛的处所，他们是万分的不敢冒昧，恐怕触怒了萧如薰给他们来一顿板子打的皮开肉绽的。
连哄带骗加人为，他们皋牢了一批人不分开，就留在这里，因为西班牙人和萧如薰的商定是志愿分开，志愿不分开的也没体例干与，天然的，萧如薰也不会想要全数带走。
以是上帝教要面对的就是这个传承了数千年的刁悍思惟，不但是本身的传承长远，就连中国天子都支撑，上帝教徒们最善于的获得官方答应以后再布道的招数仿佛就不如何管用了，毕竟萧如薰尽管着一块缅甸的地盘，更广漠的中海本地他插不上手。