利玛窦这一批人全数归天以后，大明也没了。
终究孔教以极其强大而深厚的力量将基督教全面逐出中国。
让他们参与到中国的思惟界帮着对于儒家？
他只想操纵布羽士当中的一批精通科学的人才帮他生长科学，但是现在他既然能够打通从中国到欧洲的航路，那也就意味着他不消依托那些布羽士，本身也能够去欧洲大陆招募一些技术工来帮着建立他需求的产业体系。
汗青上也是如此，孔教节制之下的大明朝对基督教的入侵感到了非常的不镇静，而以利玛窦为首的第一代布羽士对此持非常谨慎的态度，谨慎翼翼的用各种体例把布道行动变得更加暖和，使得儒家士子能够接管，从而勉强保存下来。
法家学说和儒家学说一样都有非常强的排他性，而董仲舒改革以后的儒家权谋更是吸纳了法家的霸权主义思惟，搞了一个免除百家，儒家连本土思惟都不能包容，唐时并行的释道二家都被逼成了真正的宗教，更何况是外来的基督教，以是利玛窦等人寸步难行。
更何况西班牙现在不竭的和英法荷交兵，疲于战役，底子没有多余的力量支撑菲律宾的军队和中国开战，如果萧如薰执意要在此时和西班牙大战一场，凭他部下的三万军队和三百多艘战舰，另有那些在海上打的海盗捧首鼠窜的海军，他一定没有克服菲律宾总督府篡夺菲律宾的能够。
陈龙正规矩的聘请罗马教廷的人和他共赴缅甸，然后，又暗里里会晤了前来拜见他的法国人，避开了利玛窦，悄悄的请法国人跟从他们一起来缅甸。
抱愧，那我还不如用刀子把那些混帐全数砍死来的痛快些，儒家的某些思惟还是能合用于中国的，萧如薰从没想过把儒家在中国连根拔起。
满清建政，最开端两边还能勉强相处，康熙为了皋牢民气，还采取了一些布羽士在宫廷内任职，勉强答应小范围的布道活动，但是当罗马教皇脑筋抽抽，决定不答应教徒同时信奉两种体系的时候，冲突就完整发作了。
而当欧洲宗教鼎新联盟的人认识到中国人的感化的时候，也会想着拉拢中国人和上帝教联盟对着干的。
中国人学习儒术是为了当官，不是为了甚么信奉，你如果信基督能当官，看吧，不出一个月基督教就能在中国成燎原之势。