至于这个玉玺是不是真的，以及当代王朝对吉祥的科学，另有哲宗期间北宋朝廷面对的各种题目，弄个传国玉玺的吉祥来证明宋朝的统治合法性以度过危急估计是不错的手腕。
一枚小小的玉印躺在盒子里。
这方传国玺厥后被金人掳走，再厥后就是元朝，呈现在了元多数，也就是北京，被权相伯颜所得，这是最后一次算是比较靠谱的记录。
等曹丕称帝后，获得传国玉玺时加刻“大魏受汉传国之玺”，左证本身天子之位的名正言顺，后赵石勒灭前赵得玉玺后在右边加刻“天命石氏”，表示本身的正统。
这类话还相称的有市场。
随后就是赐坐，布延汗坐下，随便扒拉几句，布延汗就说到了正题。
他手里把玩着这枚玉印，饶有兴趣的问道：“你们说，这玉玺到底是真的还是假的？”
萧如薰对此更不在乎，不然立国之初就该本身刻一方传国玉玺骗骗天下了。
萧如薰伸手拿出这枚小小的玉印打量了起来。
不过这个布延俄然说要赠送传国玉玺给他，他还真的很感兴趣。
古人对传国玉玺的曲解有很多，最遍及的就是以为传国玉玺的体积很大，需求两只手拿，或者最起码也要一只手抓起来的那种，归正体积要很大，合适四四方方的观点。
萧如薰面露忧色，把这枚玉玺递给了王锡爵，让文臣们相互传看，而本身则端起酒杯和布延汗喝起了酒，喝的及其镇静，布延汗都给喝醉了，然后才被萧如薰送走。
元末大乱，朱元璋脱颖而出，但是朱元璋立国以后没获得传国玉玺。
但是，传国玉玺还就不是阿谁模样的，据记录，刘邦即位做天子的时候是把传国玉玺佩带在身上的，近似于佩带一枚玉佩，是以，传国玉玺的实际大小能够参考明天的洋火盒。
首要还是传统的『天下人』――读书人被他掀翻了，该杀的都杀了，话语权被他抢过来了，没人敢说他的不是了，以是有没有传国玉玺也不首要了，他要做天子，谁敢反对？
萧如薰点了点头，然后顺手一抛，把这枚玉印丢到了桌案上。
“大蒙古没有大秦那么富庶繁华，本汗也拿不出太好的东西给大秦天子贺寿，想来想去，就把先人所传下来的一枚传国玉玺赠送给大秦天子，为大秦天子贺寿。”
明朝太祖朱元璋八次北伐蒙古都没法获得的传国玉玺，却在目前建国不到两年的时候由蒙古大汗亲手奉上，这莫非不是最明白不过的政治寄意吗？
以是传国玉玺除了李斯的八个字外，还应当有王莽、曹丕和石勒留下的印记。
但是这些都没甚么意义，但是蒙前人亲手奉上的，就算没有实际意义，政治上的意义却有很多。
之前人都是为了获得士族豪强们的支撑才需求传国玉玺做幌子，萧如薰并不需求，以是也不担忧这一点。
萧如薰看了看底部的『受命于天，既寿永昌』八个大字，又看了看玉玺的侧面，见到侧面刻有『汉传新王莽』『大魏受汉传国之玺』和『天命石氏』只剩下一侧是洁净的。
大秦远胜大明。
布延手里的传国玉玺，应当就是北宋哲宗期间的那一块，那一块估摸着应当是假的，但是如果能看看，萧如薰也很情愿看看。
大秦臣子们那边顿时骚动起来，一群人迫不及待的想要一睹传国玉玺的面庞，也是因为晓得他们的设法，以是萧如薰明天带着三名辅臣和朝中有学问的老学究们，一起旁观这枚“传国玉玺”。